像赞，指为人物画像或人的相貌所作的赞辞。《后汉书·应劭传》：“初，父
应奉为司隶时，并下诸官府郡国，各上前人像赞，劭乃连缀其名，録为《状人纪》。” 清·
李渔《奈何天·虑婚》：“近来有个作孽的文人，替我起个混名，叫做‘阙不全’，又替我做一篇像赞，虽然刻毒，却也说得不差。”
自古像赞，一般配置在各姓氏宗谱的先公遗像后面。撰写像赞者，大都是当代或后世的名人、学者。像赞主要依据题词者本人的思想、立场而定，并不一定都能做到遣词公允、恰如其分。但有一点是可以肯定的，在字里行间中都会充满敬仰和崇敬之情。文天祥曾在《刘氏族谱》图谱和像赞中，写过两则跋，其中一则这样写道：“世以谱传，而不能以像传。能并以传者，必先人勋业灿于当时，道德鸣于斯世，乃能留其像。凡仪容虽盛而不久者，以无谱故也。”文天祥在跋中，十分强调了“必先人勋业灿于当时，道德鸣于斯世”，才能在宗谱中留其像、立其传，才可传千百世而不朽。
试之刑以观其德，其平在额。试之谏以观其气，其正在鼻。试之贼以观其谋，其洞在眸。试之权以观其壮，其强在项。试之多艰以观其力，其硬在脊。试之先几以观其介,其高在态。笥经文起胸库，武戈止手，探骊不怵。足履虎不咥，身恃之长城，面望之景星。须眉之谓男子，衣冠之有精理。鸣呼！厥象惟肖，是之曰照。（明·倪元璐《倪文贞集卷十七·赞铭》、《四库全书·集部236》）