《儒道佛与中医药学》是2006年中国书店出版的图书，作者是薛公忱。本书介绍中医药学作为研究、揭示人的身心疾病产生、变化的规律和防治方法的科学，确与宗教迷信具有严格的界限，不容混淆。

本书取名《儒道佛与中医药学》，可能引起两点争议：一是儒道佛之连称及其排列顺序，二是儒道能否与中医药学相提并论。有的学者习惯称作儒道释或佛老孔、老孔佛等，这些提法虽无原则性的错误，但却有混淆文化派别与其代表人物之弊。按学派言，应称儒道佛或道儒佛、佛道儒；按创始人和代表人物言，则应称孔老释或老释孔、释孔老。至于三者的排列顺序，可因视角有异，而有先后之别，本书按照三个文化派别对中医药学影响的深度和广度，而称儒道佛。还有的学者认为，中医药学是科学，儒道佛是宗教，在本质上尖锐对立，岂能相提并论？诚然，从隋唐开始，儒、道、佛并称“三教”，其中道、佛是公认的宗教。今人对儒是否为宗教，虽有不同看法，但都不否认其有宗教迷信思想，诸如想念天命鬼神、崇拜偶像、主张祭祀等。先秦汉初道家虽不把上帝、鬼神视为世界万物的主宰者，但并不否认其存在，此与科学在根本上是对立的。

绪言

第一章　渗透于中医药学中的儒家世界观

第一节　本体论

第二节　阴阳五行说

第三节　天人观

第四节　形神观

第五节　中庸之道

第二章　儒与医的易学会通

第一节　《周易》与儒家

第二节　《周易》与《黄帝内经》

第三节　《周易》与隋唐医学

第四节　《周易》与金元明清医学

第三章　儒与医的认知方法

第一节　天人相参　古今相验

第二节　尽心知天　由人知物

第三节　取象比类　由物知人

第四节　格物致知

第四章　儒家伦理思想对医徳的影响

第一节　儒家伦理思想的基本内容

第二节　儒家伦理与医徳观

第三节　儒家伦理与医徳规范

第五章　儒家对中医药学的利用

第一节　以医理论证儒理

第二节　借医药推行仁政

第三节　用医术维护皇权

第六章　先秦两汉道与中医药学的形成

第一节　先秦道家的养生思想

第二节　汉代道家的医药思想

第三节　两汉医药著作中的道家思想

第七章　道家哲学是中医药学的思想基础

第一节　道本论

第二节　气一元论

第三节　形神观

第四节　变化思想

第八章　道教教义的医药学意义

第一节　追求长生成仙　有助于延年益寿

第二节　假借外物　发展药物学

第三节　力修内丹　促进身心健康

第四节　探究房中　发展性医药

第九章　道医的形成及其历史地位

第十章　道家道教对中医药学的利用

第十一章　佛教携入异域医药

第十二章　佛教教义对中医药学的影响

第十三章　僧医的形成及其历史地位

第十四章　中国化的佛教对中医药学的利用

第十五章　佛教与中医药学互为传播的载体

结语

后记