儿岛高德，因为名满天下的《太平记》而知名度颇高，但《太平记》以外难找到关于他的记载。 关于《太平记》的作者，历来众说纷纭，不过南北朝时代的公家、从一位左大臣洞院公定(1340----1399年)在其日记应安七年(1374年)五月三日条中提到小岛法师圆寂，有如下记载：“此乃天下爱不释手之太平记作者也。大凡卑贱之器则有名匠之声，可谓令人气愤。”可见至少在应安七年(1374年)，《太平记》就已经名满天下了。

虽然是军记物语，但却较为详细而连贯的记载了后醍醐天皇即位到南北朝对立这段历史时期的变故，长期以来被作为历史书而加以采用。如今流传的四十卷《太平记》，与以往的史书不同，不是记载逝去的人和事，很多登场人物在书流传于世时还活在世上。也就是说，《太平记》是记载同时代历史的一本书。多位学者研究认为，四十卷《太平记》存在较为明显的续写与改写的痕迹，很可能是在十二卷本的基础上陆续补充修订而成的。今川了俊于应永九年(1402年)写成的《难太平记》也指出了《太平记》中的许多不实之处，并明确提出：“此记作者乃宫方(南北朝时代的吉野一方)之持重者”。

全四十卷的《太平记》可以感受到作者的立场似乎有变化，首尾缺乏一贯性，但这应该是后来陆续加笔修正的缘故(注1)，小岛法师是《太平记》的作者的可能性极大。

到底是谁？他又是怎样一个人呢？

不妨分析一下，什么样的人才符合成为《太平记》作者小岛法师的条件？想来至少应该有以下几点：

(1)有丰富的学识。

有渊博的知识，对于和、汉书籍甚至佛典都颇为精通。

(2)站在宫方(天皇方、南朝方)的立场。

与偏袒足利家的《梅松论》相对，《太平记》明显偏袒宫方。

(3)置身于情报集中的场所。

可以比较容易的获得直接或间接的多种情报。

(4)属于平民阶层。

不是公卿和有力武将，而是处于中、下阶层。

(5)剃发为僧。

既然被称为法师，那么应该是剃发为僧了。

(6)可能与小岛这个地名有关。

同上，既然被称为小岛法师，可能与小岛这个地名有关。

巧的是儿岛高德恰恰符合这些条件。其实早在百余年前，星野恒先生就曾经提出因为“儿”与“小”在日文中的训读是一样的，所以儿岛高德很可能是小岛法师虚构的人物。与星野先生同在修史馆撰修史书的重野安绎先生则提出了著名的“儿岛高德抹杀论”，对《太平记》中所记载的儿岛高德的事迹逐一进行分析，最终得出儿岛高德是虚构人物的结论。那么，到底儿岛高德这个《太平记》中有名的忠臣是否确有其人呢？

提到儿岛高德的话，给一般人的印象似乎就只有他在美作后醍醐天皇的行在(注2)刻的那首“天莫空勾践　时非无范蠡”的十字诗了，好像这就是他唯一的事迹似的，然而事实上仔细整理的话，就会发现其实他至少有以下这些事迹：

(1)笠置山失陷，后醍醐天皇被流放到隐岐的时候，谋划在途中将其救出，失败后潜入后醍醐天皇的行在，于庭园前的樱树上刻上十字诗，以帮助勾践复国并报仇雪耻的范蠡为榜样，表达了打倒北条氏的决心。

(2) 此后，去隐岐的车驾前往沟口町畑池，儿岛高德埋伏于伯太町，但由于警卫严密而未能接近。

(3) 潜伏在日野郡中祖村，寻觅救出后醍醐天皇的机会。其间，还乘船前往隐岐的知夫里岛。

(4)元弘三年(1333年)后醍醐天皇逃出隐岐，由名和长年护卫以船上山为根据地再次倒幕，儿岛高德与父亲和田范长等族人立刻赶去船上山。

(5) 京都六波罗以千种忠显为大将的军队向船上山进发，儿岛高德参加了一条口激战，在己方退却时，死守十条桥。

(6) 建武中兴成功之后，儿岛高德返回了备前。延元元年(1336年)足利尊氏反叛后，备前、备中很多人都加入了尊氏一方，并以福山城为其根据地。儿岛高德与宫方的人一起进攻福山城，战败后退往三石，熊山笼城失败后藏身山林。

(7)新田义贞为阻止尊氏东进而出兵，高德及其族人在熊山举兵呼应。义贞被三石、杉坂的尊氏势力阻挡，在高德的帮助下，义贞手下的将领大井田氏经终于占领了福山城(都洼郡山手村)。此战中高德的内甲被箭射中，坠马而身受重伤。

(8) 高德在西川尻（旭川畔）的阵中时，大井田氏经把守的福山城被攻克，高德在与义贞的本队汇合后，一起向东撤退。高德因为身受重伤难以行动，幸而得到赤穗郡坂越的熟人、一位僧人的帮助而藏了起来。可是，父亲范长及其一族遭到追击，在高砂附近被全歼。

(9)新田义贞奉恒良亲王退往北陆，高德追随义贞前往北陆。《太平记》记载了此时高德起草的写给比叡山的信。

(10)新田义贞在延元三年(1338年)藤岛战死之后，高德追随义贞的弟弟胁屋义助，兴国三年(康永元年 1342年)转战伊予国。

(11) 胁屋义助病死之后，高德返回备前隐居。兴国四年(1343年)，与从上野国来的新田义贞的一族义治一起联络丹波的荻野朝忠，图谋举兵。事情败露后高德与义治一起逃脱，走海路潜入京都。

(12) 在京都，高德集结志同道合之士，打算夜袭尊氏兄弟，不过，计划再次败露，高德与义治一起逃往信浓。

(13) 不久高德剃发出家，称儿岛三郎入道志纯。

(a) 儿岛高德屡次起兵，却一次也没有成功。他也没有因为一次次拼死奋战，身受重伤几乎战死而受到奖赏，可他却无怨无悔。同样是儿岛的豪族，大部分武士都投向尊氏一方，只有他作为宫方孤军奋战。楠木正成、名和长年、新田义贞等宫方将领一个接一个的战死，连后醍醐天皇驾崩也没有改变他坚定的信念。高德是一个非常执着的人。

(b) 他作战总的来说颇有隐秘性，多是单独或少数人行动，所执行的也多是侦察、搅乱、联络等任务。他不过是个小豪族，拥有的兵力很有限。他可能与修验山伏(注3)有着某种联系。

儿岛备后三郎高德，或称三宅儿岛三郎(注4)，是和田备后守范长之子，生于备前国儿岛郡。他是后鸟羽上皇的第四皇子赖仁亲王的后代，曾修习熊野修验道的支流儿岛修验道。

据说修验道的创始人之一高弟义学奉熊野权现的神体由海路西行，在吉备的儿岛创立了修验灵场以及儿岛修验道。

时光流逝，承久三年(1221年)爆发了“承久之变”，朝廷一方败北，后鸟羽上皇的第四皇子冷泉宫赖仁亲王被流放到备前国儿岛。由于亲王同父异母的哥哥樱井宫觉仁法亲王，在此前一年(即承久二年)就已将儿岛的尊泷院作为庵室，所以赖仁亲王也进入尊泷院与其一同生活。

赖仁亲王娶了备前国守护佐々木信实之女，生下了道乘，并由他继承尊泷院。根据《五流尊泷院世系谱》，道乘娶了上泽氏的女儿，一共生了六个孩子，其中第二个儿子赖宴与和田备后守范长的女儿生了儿岛高德。

《儿岛高德》

上映日期:日本

上映时间：1922年9月5日

发行公司：Asakusa Fujikan

制作公司：Nikkatsu Kyoto

主演：尾上松之助 Matsunosuke Onoe

色彩：黑白

对白语言： 日语

混音：默片