先忧后乐（拼音：xiān yōu hòu lè）是一个成语，最早出自于汉·刘向《说苑·谈丛》。

汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲世者后忧。”

宋·范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

后世据此典故引申出成语“先忧后乐”。

范仲淹，字希文，苏州人，北宋时期政治家、军事家、文学家。景祐三年(公元1036年)五月，他因遭宰相吕夷简的报复，被贬到饶州。范仲淹在饶州为官仅十八个月，就做了很多为民众所称颂的好事，深受当地人民爱戴。

范仲淹一生中最看重教育，无论到哪里为官，都非常热心兴办学校，培养人才。范仲淹知识渊博，据说对风水学也很有研究。一天，他和当地的官员来到饶州城视察，他被饶州古城的风景吸引了，对这个地方的风水发生了浓厚的兴趣，他站在芝山顶上俯看全城后，充满信心地说：“以东湖为砚，以督军台为印星，以妙果塔为文笔，建学于此，二十年当出状元。”于是他便着手实施了兴建饶州郡学的计划，虽然他来不及建完郡学就奉命调任，但后继者完成了这一工程。郡学建成之后，桃红李白，出了不少贤才。二十年后，那里果然出了文科状元彭汝砺，状元胞弟彭汝霖也中了进士。从此，整个饶州六县办学之风高涨。当时江西有个叫吴孝宋的名人，在写《余干县学记》中大发感慨：“饶州冠带诗书甲于江南，民风好学重教，为父兄者以其子与弟不文为咎，为妻者以其子与夫不学为辱。”这是当时饶州人重教好学的真实写照。

岳阳楼在今湖南省岳阳城西门楼上，下临洞庭湖。它始建于唐朝，到了宋朝已经破败不堪。后来，范仲淹的朋友滕子京因遭到诬陷，被贬谪到岳州当知州，重新修复了岳阳楼。范仲淹受他的嘱托，写了一篇《岳阳楼记》记颂这件事。

《岳阳楼记》先写了岳阳楼的由来和规模，接着写被贬放逐的官吏和失意的文人的览物之情，最后一段是作者的议论。范仲淹写道：“哎！我曾经研究过古代仁人志士的思想。他们的表现与被贬官的人和失意的文人的态度不同，这是什么原因呢？古代的仁人志士不因为美景而高兴，也不因为自己的处境不好而哀伤。他们处在宰相那样的高位，就为自己的百姓忧虑：身处偏僻的江湖之上，就替自己的国君忧虑。这就是说，入朝当官忧虑，退居为民也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才有欢乐呢？如果有人问他们，他们一定会说：自己要忧虑在天下百姓之先，欢乐在天下百姓之后。除了这种人，我还能和谁是志同道合的朋友呢？”

范仲淹写《岳阳楼记》时已经五十八岁，被贬谪多次。不管是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，他始终都没有懈怠“以天下为己任”的人生使命。因此，《岳阳楼记》不是他对未来人生的展望，而是对过去人生的回顾，是对自己“以天下为己任”的人生实践的精妙总结，传输给后人的是一种博大情怀和高远的境界。“位卑未敢忘忧国”，任何人都要以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。顾宪成的名联“家事国事天下事，事事关心”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，不应该只是一个口号，更应该成为每一个人真正实践的目标。胸怀天下的大气，“先忧后乐”的悲悯之心，是每一个国人都应该具备的。

“先忧后乐”指忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。联合式结构，含褒义；在句中一般作谓语、定语。

元·脱脱《宋史·范仲淹传论》：“考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器。”

清·毛奇龄《冯太傅适志堂记》：“圣天子既以明农许之，而优游岁月，皆足自适，浩浩乎盖乐天知命，先忧后乐，志有在焉，境固不得而限也。”

潘飞声《壬子新岁作》诗：“先忧后乐何人识？老阮狂来酒正中。”