光村，位于山西新绛县城北约20公里的吕梁山脉姑射山下东南麓，是国家历史文化名城新绛县其中的一个村落。其美丽的村名，就有一段神奇的传说。相传，北齐时该地上空某夜倏显昼光，五彩缤纷，耀眼夺目，奇绝丽极。遂以吉兆上报朝廷，龙颜大悦，恩准赐名光村。早在新石器时代，这里就有人类繁衍生息。

光村古村落有3000多年的历史。早在新石器时代，这里就有人类繁衍生息。属于仰韶文化的光村遗址，可与丁村遗址相媲美，属省级文物保护单位。相传，北齐某夜，光村上空突然出现了五彩缤纷、耀眼夺目的光芒，一时光明如昼。上报朝廷后，龙颜大悦，赐名光村。经过历代乡贤不断修葺和创建，至上世纪四十年代，光村已形成了以肃穆雄伟的寺庙为景点、护村城池为屏障、豪宅大院为核心的建筑文化。2010年，获住房和城乡建设部、国家文物局授予第五批“中国历史文化名村”荣誉称号。

光村村北有北雄山、玉皇庙、福胜寺、半截塔、通灵碑五处古建，村南有子母池、火神庙、碑顶柏三处文物。北雄山位于光村西北(乾元门)。沿西垣古道北行二三百米，有一道人工建筑的土岭。这就是北雄山。北雄山东起福胜寺西北隅，西至土崖，长约500米，高十余米，上宽五六米，广植古柏苍楸，粗者数围。北雄山是为镇邪护村而建，反映了明清时代的建筑文化，客观上起到了防风固沙，美化环境的作用。

光村有蔺、薛、赵、王四大姓，每家都有大院。最著名的赵家十八院规模超过了王家大院、乔家大院。赵家十八院始建于乾隆初年，院院有门，可互相通行。全院砖木结构，四面插廊，檐下花板雕柱，刻工极为精细。下设花雕门扇，雕花石鼓。薛家大院创建于清末，24座院落形成一条胡同，人称为薛家胡同。薛家属后起之秀，主院三道大门，二门内为客厅，为二层砖木结构，堂内墙壁饰以木雕，别致儒雅。第三道门以水磨石为门面，至今保存完好。大门所在薛家胡同，全长百余米，宽约两米，路面青石漫铺，左右大院连绵。四穿院是一座四面插廊的四合院，因主院四周各有一座小院而得名。该院木雕工艺古朴典雅，大门楼上的花板木刻玲珑剔透。可惜大多已被盗毁。村中原有阁楼十四座，现仅存两座，高四五层，青砖砌成，内设楼梯，上有垛口。方圆百余里，也不多见。

北雄山，村乾元门（西北门），沿西垣古道北行半里，便有一道人工建造的土岭，东起福胜寺之西北隅，一直向西延伸与自然土崖接壤，长约一里，高足三丈有六，上宽一丈又八。遍岭广植古柏、苍楸，粗者可达数围。遮天蔽日，密不透风。岭中间有座山神庙正对北面的鸟儿沟，山神庙前有一卧虎相伴。建这座北雄山，以使镇邪拒煞、永护村民平安，在客观上也起到了防风沙、供鲜氧的作用。

福胜寺，全国重点文物保护单位。建于唐贞观年间（公元627—649年），占地约五亩。福胜寺大门的立柱与宽大的门楣匾额连为一体，外侧雕刻着斗书“慧日常舒”四字，门楣内侧雕刻有“梵宫屏翰”四字。二门门庭左、右两侧分别塑有“哼”“哈”二将。进二门步入古松院，在院东南、西南侧各有便门可通钟、鼓二楼。东厢是三霄娘娘殿，西厢是阎罗殿。穿过廊亭北登十三阶（意隐十三层天）即到第三重门，门楣上浮雕“小雷音”三字。过此门即达大雄殿院。宝殿五间见方，飞檐斗拱自是盛唐风采。大殿南面供奉如来佛祖，像高一丈六。十六罗汉、四大天王分列左右，神态各异，栩栩如生。有几个罗汉的头，被文物大盗高价卖到海外，虽为憾事，却也足见其珍贵不凡。殿北悬塑着童子拜观音，整幅图案碧海苍天、祥云福霭、童子天真、菩萨祥和尽显雕塑手法之精湛，更为绝无仅有的稀世珍品，属国家一级保护文物。出大雄宝殿后门，拾阶而下，即入三佛洞大院，沿大院中轴向北，拾级而上即到三佛洞，洞宽七间，面深三间。三洞之上连为一体，建有藏经楼和夫子殿。三佛洞大院的东、西两殿分别供奉蔺相如和廉颇。

出三圣阁券门迎面的庙宇便是玉皇庙。该庙始建于清康熙11年 （公元1670年），占地近八亩。庙内有大殿、戏台等建筑。大殿以琉璃瓦为顶，琉璃兽作脊，光彩夺目，十分壮观。值得一提的是庙门上部青砖券建的三层阁楼（会仙楼），因最上层的南外侧悬一“会仙楼”匾额而得名。

姑苏塔距福胜寺东北段约十五丈，在寺的东北方向。塔高约为七丈，底座高约七尺，直径约为两丈，底座由整齐的石材砌成，塔体以青砖砌筑，但砖大出奇。在塔体的东、西、南、北向均有一人高的拱门，塔体横截面外圆内方，呈古铜院青砖墁地，沿中轴有木制过亭，折射着光村先祖外圆内方的道德理念。沿塔中央正方形孔洞，单人分腿踩脚蹬可达塔顶。塔顶有八个堞垛分布四周。通体等径，齐整而无锥度，因缺上部封顶俗称半截塔。

通灵碑位于村广汉门（东北门）外，道北大槐树旁，碑高五尺有四，碑体取姑射山青石水磨而成。碑文镌刻着本村明代一位范姓人，在京为官的功德，碑外以青砖砌护，外形无特别之处。据传，此碑材竟是一块得道灵石，在夜深人静时，每可发出亮光，预示天灾人祸，如改朝易代、瘟疫流行等，且屡屡灵验。天长日久，人们便供以香火，称其为通灵碑。

光村深厚古老的文化积淀，不仅体现在村四周的福海、寿山，庙宇结构，还体现于巍然深厚的城垣堞门及城外的环城林。它们作为光村文化的载体，不仅具有为护村安民提供优良环境的物质作用，而且在丰富文明儒雅的光村民居文化、弘扬传统的道德理念，培养造就人的精神气质中都具有不可替代的作用，是造就一代代光村优秀人才的文化基石。

光村城垣呈正方形，东西、南北之长皆为一百二十丈。村围四周城垣完整，高约4丈，上宽九尺，车马可以环行。东、西城墙端南正北一线贯通，不留旁门，仅在南、北城垣上各设二门，子午为轴，南北呼应。东、西二门又各分南、北城墙为三等份，其比例与黄金比率近似相等。竖立于村四周的城垣门标新立异，城门匾各有寓义。

乾元门（西北门）乾为天，元即首。至少有两重含义：其一是追溯本村的起源；其二是强调这西北方向的重要。可长对故土，永怀祖先，故称西北门为“乾元”。西北门内，另外建有阁楼，两道城门形成瓮城之势。阁楼面阔三间，四周设有走廊，正面装设雕花门扇，走廊外侧精修花墙护栏，供人眺望，整体装饰十分讲究。

继照门（东南门）继为续承，照是耀射。“继照”二字力沉千钧，任重百世。其含义十分明显：寄厚望于后代，继承先祖之荣耀。

广汉门（东北门）广者宽大也，汉可解为汉朝或银汉。光村始建于北齐可排除汉乾说，银汉即银河（天河），又可引伸为地上的江河。故关于“广汉”的含义说法不一。

大武门（西南门）大与武从字面上讲，几乎都是不需要解释的。“大武”提醒本村后辈，怀鸿鹄之大志，弃燕雀之小志，学有用之大技，弃雕虫之小技，干利国之大业，建为民之丰功。

“地上文物看山西”，在三晋大地，要找出“乔家大院”“王家大院”那样的豪宅大院户并非难事，但像光村这么多豪宅大院集于一村之中，并不多见。

光村的民居院落以四合院居多：

①赵家十八座院。该院始建于乾隆初年，建筑风格有四奇：奇一，大小院落十八座，一线建起，凡墙接处皆互相咬合绝无垂向接缝；奇二，不论面阔几间，皆用通檩，绝无一间一檩者；奇三，整个十八座院落院院有门，可相互穿行。全院都是砖木结构，大院六座，都是四面插廊，檐下花板雕柱，刻工精致，或人虫鸟兽，或山水花木，无不寓意深刻，呼之欲出。下设花雕门扇，四面柱脚下的石鼓雕工更是世间绝品。

②薛家大院，创建于清朝末期，由二十四座院落组成，形成一条胡同，称薛家胡同。薛家属后起之富，主院有三道大门，二门内为客厅，二层砖木建构，正面有护栏，堂内墙壁以木雕画装饰，别致而儒雅。第三道门，以水磨石为门面，现在犹存。大门外在正对大门的高墙上设一照壁，高约一丈又八，青砖磨砌，浮雕人物花鸟，气势雄伟，富丽堂皇，尽显院主财势，在大门门楣正中悬有“孝廉方正”牌匾一块，书风苍遒雄坚，诉说着主人的处世理念，也张扬着“光村理念”。大门所在的薛家胡同，全长约三十余丈，宽约6尺，路面皆由精致条形青石铺成，洁净整齐，两旁高厦连绵，入此胡同便令人肃然起敬，此胡同现在犹幸存。

③四穿院，主院仍是一座四面插廊的四合院，因在主院四角外各建有一座小院而得名。该院的木雕工艺最为古朴典雅，大门楼上的花板木刻更是玲珑剔透令人称绝，可惜大都已被盗毁。

④悬墙门楼，又称吊脚门楼，应算为光村民居门楼风景中的一绝。在光秃陡直的青砖高墙上，陡然伸出一悬厦坡，结构奇巧，美观大方，巧夺天工，既实用，又省料，现在幸存者仍有数家。

⑤阁楼（又称鸽楼或看家楼），村中原有十四座，现仅存二座，大都四五层，高七丈左右，青砖砌成，内设楼梯，可供上下，每层都有门，可外望，上有垛口。在方圆百里的村庄是绝无仅有的。

此外，光村的院落各有别名，也从一个层面上体现了本村的民居文化。如：横院里、南楼里、北楼里、旮旯院、黑门院、钱铺里、大院里、大货院、二货院等。

光村的村郊结构、城垣堞门、豪宅大院共同构成了光村特色的村居文化，而整个建筑的布局设计，包括牌匾题词、装饰图案更加全面地营造了 “光村古民居文化”氛围，而这种浓郁的文化环境在过去、现在和将来都是光村极为珍贵的文化财富。