八卦钱，属于厌胜钱类“花钱”。我国自汉代起官、私炉均行鼓铸厌胜钱，品类甚多。“八卦钱”钱面为八卦图形及卦名乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八字；背文多为地支十二字（子、丑、寅、卯等）及对应生肖图（鼠、牛、虎、兔等）。古时民间多以为此钱可避邪保安，历代所铸版式甚多，大小版式各异，精粗互见。

八卦钱，实为天干地支钱，在厌胜钱家族中占有很大的比重，从东汉到明清皆有铸造，且有代代仿制几代同类的，相传民间有“一个铜八卦胜过五十钱”的说法，因其铸造量少，多藏在宝塔地宫，凡年代越久远，属首版开炉钱更是罕见。

八卦源于易经，又比八卦钱早得多，“易更三圣”所指的是一圣伏羲氏、二圣周文王姬昌、三圣孔子，这是创编易经的始祖，可见由来久远。八卦本是悬挂的意思，悬挂八种象征自然的符号。符号是由三道平行横线、利用横线中央断与不断的变化组合成八组：

厌胜钱直径为81毫米，正面为高浮雕人物，一共刻有四个人物，人物线条流畅；背面为八卦符文，其中内圈为篆书体符文，外圈为八卦图案。整枚钱币有传世的黑色包浆，保存完好。

厌胜钱也叫做压胜钱，自汉以来就有铸造。它最初的本义主要是压邪攘灾和喜庆祈福两大类。到了后来，厌胜钱所指的范围越来越广，诸如开炉、镇库、馈赠、赏赐、祝福、辟灾、占卜、玩赏、戏作、配饰、生肖等等，都铸厌胜钱。纵观历朝历代的厌胜钱，各种书法、图案内容，多是体现当时的礼俗时尚，因此厌胜钱对考察各朝代的政治、民俗、文化都具有极高的参考价值。厌胜钱的材质多种多样，除了铜质，还有金、银、锡、铅等材质。厌胜钱的产生、发展与当时社会的诸多方面有很大的关系，它大都反映人们祈求太平盛世的美好愿望。

八卦钱是金元时候的一枚花钱。它能够达到八厘米，那么这种尺寸的花钱，在早期的宋元花钱中，也是比较罕见的。这枚花钱的铸造工艺比较精美，它采用了高浮雕的设计，然后又采取了细线来表达一下人物的细节，浮雕的一面是四神，那么下面的两位神仙是玄武和力深。

那么上面两位的神仙是天蓬和天佑。另一面是一个八卦设计，它可以算是神怪人物花钱中的一个代表作。关于这个市场价，三年前这枚花钱已经有人出到三万块钱，因为这两年花钱价格又在大幅的上扬，所以我认为一个保守的估价是500000元。

八卦钱主要用于镇宅院、保平安、祛病邪、巫术占卜等。据说八卦钱在清朝道光年间兴盛，用于修建殿堂时放置梁上，辟妖邪、祈福祥。自道光至清朝灭亡，民间人们为避兵乱、镇妖害，在建房时上梁时，也放置八卦钱。清王朝灭亡之后，主要用于巫术占卜了。

人们往往以为《周易》中的阴阳八卦符号具有独特神奇的超前预测的功能，所以上下几千年来，历代的高人逸士因研习《易经》而功成名垂者，历历可考。《周易》讲的是理、象、数、占，从形式和方法上，好像是专论阴阳八卦预测的著作，但实际上它论述的核心问题是运用一分为二、对立统一的宇宙观，用唯物主义、辩证法的方法论，来揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律。人们运用这一世界观，从而更全面地认识社会，进而改造社会，推动社会不断向前发展。

将“八卦理论”铸进钱币，反映了古代统治阶级对《周易》哲学理论的认知和重视。“八卦钱”在发行时作为“花钱”而并不作流通使用，而供玩赏、纪念等使用，并非“正币”，所以版别繁杂的“八卦钱”引不起收藏家特别的重视，市价在几十元至几百元不等，几千元的“八卦钱”凤毛麟角。