八宫是一个玄学术语，字面含义是八处居室（宫是居室），有的网络小说之“八宫”就是这种含义；网络小说虚构的“八宫戏”之“八宫”与八卦相关，则是指八方位化的八个室。

文化史上的常规语义指易学纳甲占法的（由宫主卦变出七卦而来的）那种八个卦宫——八重卦各领一些气变卦，是六十四卦的一种特殊组织形态。

辨别：八宫不等于八组，不是任何八组化六十四卦都是八宫，马王堆帛易那种形式只是八组。

京房易里，八重卦每个变化出七个卦，成为一个宫，六十四卦成为八宫。

1、宫主卦变出其它七卦的方式，以乾卦为例：

宫主卦（六世卦）乾，变初爻得一世卦姤，（在保留前面变化的基础上），变（第）二爻得二世卦遁，变三爻得三世卦否，变四爻得四世卦观，变五爻得五世卦剥，回变第四爻得游魂卦（新四世卦）晋，下卦三个爻全变得归魂卦（新三世卦）大有。

因此，乾宫包括如下八个卦：乾，姤，遁，否，观，剥，晋，大有。

2、每个卦确定气变点及其对偶位，气变点称为世爻，对偶位称为应爻。

3、五行分类：以后天八个为据，八宫的八个卦，五行性质在宫主卦。

4、纳甲：安上天干地支。

5、六亲：以八宫的五行性质为本，看地支的五行与它的关系，生之者为父母，如金宫的丑土爻为父母，受生者为子孙，同性为比劫，克之者为官鬼，受克者为妻财。

八宫六十四卦图

清代高士曹九锡编辑的《易隐》，保存过很多高深易学内容，包括一十六变还本体的八宫观——它属于纳甲体系，可能是京房易的遗存，可能是京房不知道的远古学说。宫主卦一十六变，八宫共128卦，就是64卦出现两次。部分内容见百度百科：京房十六卦变。

刘林鹰《商周数字卦之用六象筮法考》，依据六象筮法论，研究1980年在殷墟小屯南地发掘出四卦龟甲，发现：“巽”、“乾”、“坤”三个卦在后天八卦位（该龟甲属于水龟、北龟，使用时应该是甲首向北，即便不论甲首向北，三个卦符合后天位的结构方式也说明使用了后天方位），“涣”卦在东北方位即艮卦方位——在四卦的相关结构关系里，应该把“涣”卦解释为在艮宫，即，四卦龟甲隐存有一十六变还本体的八宫观念，刘称之为“重八宫”，把京房易八宫称为“单八宫”。

其论之佐证并非完全没有：《汉书·儒林传》云“京房：……唯京氏为异，党焦延寿，独得隐士之说”。某种隐士珍品其历史可能是几百年或一千年或更久。又，《易经》革卦卦辞“己日乃孚”及六二爻辞“己日乃革”，顾炎武《日知录》云朱熹认为此“己”应为戊己之己，即是天干，二十世纪易学大师尚秉和的《周易尚氏学》释为离纳己。

其《商周数字卦之用六象筮法考》认为宫主卦没有世爻，六世卦是复体卦，表现气运变化，才有世爻，因此，“单八宫”是72卦，八个宫主卦带64变卦，“重八宫”是八个宫主卦带128变卦。

两元宫就是阴阳两个元宫（应该不是卦宫）。刘林鹰1997年所发《揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景》“附八”说：“经卦两宫论：巽、艮、离、乾为阳宫四卦，震、兑、坎、坤为阴宫四卦，各有一个主气爻，而阴阳两元无之。”

可以图示如下

比较：2010年出世的韩艺“连山易”（一些内容是世传版京房易的发展）认为：乾卦带巽、艮、离，为四阳卦，坤卦带震、兑、坎，为四阴卦。