【六种性】 [出璎珞本业经] 种性者。种别性分也。种即种子。有发生之祢。性即性分。乃自分不改之义。璎珞经。对别教十住十行十回向十地等觉妙觉而论。

内容介绍

故有六种性。然性通六位。种局在因。故前之四位名种。等觉虽在因。然胜前得称为觉。故不言种也。(局在因者。谓十住十行十回向十地皆属于因位故也。)一习种性谓十住菩萨。研习空观。被见思惑。故名习种性。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子隹灌顶住也。)二性种性谓十行菩萨。虽证本性真空之理。不住于空。而能分别一切诸法。化诸众生。故名性种性。(十行者。欢喜行。饶益行。无嗔恨行。无尽行。离痴乱行。善现条。无著行。尊重行。善法行。真实行也。)三道种性谓十回向菩萨。因修中道妙观。通达一切佛法。故名道种性。(十回向者。救一切众生离众生相回向。不坏回向。等一切佛回向。至一切处回向。无尽功德藏回向。随顺平等善根回向。随顺等观一切众生回向。真如相回向。无缚解脱回向。法界无量回向也。)四圣种性谓前诸位皆名贤位。十地菩萨。由修中道妙观。破无明惑。证入圣地故名圣种性。(十地者。欢喜地。离垢地。发不地。焰慧地。难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法云地也。)五等觉性谓望后妙觉。犹有一等。胜前诸位。得称为觉。是名等觉性。六妙觉性谓自觉觉他。觉行圆满。不可思议。故名妙觉性。(自觉觉他者。谓既能觉悟自己。而又觉悟他人也。)