(1)厌粗观︰谓思惟欲界
五尘，能起
众恶，是为因粗。复思惟此身为屎、尿等三十六种臭秽之物所成就，是为果粗。观此粗因粗果，即生厌离。
(2)厌苦观︰谓思惟身中所起心数，缘于
贪欲，不能出离，是为因苦。复思欲界报身，饥渴寒热，病痛刀杖等，种种所逼，是为果苦。观此苦因苦果，即生厌离。
(3)厌障观︰谓思惟
烦恼障覆真性，不能显发，是为因
障。复思此身质碍，不得自在，是为果障。观此因障果障，即生厌离。
(4)欣胜观︰谓既厌欲界下劣贪欲之苦，即欣初禅上胜定之
乐，是为因胜。复厌欲界饥渴等苦，即欣初禅禅味之乐。得乐胜苦，皆生欣喜。
(5)欣妙观︰谓既厌欲界五尘之乐为粗，即欣初禅禅定之乐，心定不动，是为因妙。复厌欲界臭秽之身为粗，即欣受得初禅之身，如镜中像，虽有形色无有质碍，是为果妙。得妙胜粗，皆生欣喜。