农家，指从事农业的人家，即农户；也指先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派。语出五代颜仁郁《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”

(1) [peasant family]∶农户

(2) [Agriculturist]∶先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派。又称“农家流”。

1. 从事农业的人家，即农户。

五代颜仁郁《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”

宋陆游《岳池农家》诗：“春深农家耕未足，原头叱叱两黄犊。”

朱德《南昌过春节》诗：“晚看采茶戏，夫妻同《秧麦》，农家遗古调，姊妹《双拜月》。”

2.战国时期反映农业生产和农民思想的学术派别，又称农家流。主张劝耕桑，以足衣食。

后稷是中国历史上第一个农官。据说，后稷的母亲有天到郊外去求神，在路上看到一对很大的脚印，便好奇地用自己的脚去比试这双脚印，她的脚刚踏上脚印里拇趾的地方，便感到全身一震，回到家就发现自己怀孕了。不久，生下了一名男婴。她的家人认为这样奇异的事情是个不祥之兆，便将这个没有父亲的孩子抛弃在田野里，让他自生自灭。没想到，许多动物纷纷来保护这个小男孩，一些雌性的动物还给他喂奶吃。人们见了，又准备把他扔到森林里去，恰巧这时候有人来砍树。最后，人们索性把他放在寒冰上，可是人还没走远，天上的鸟都飞下来，用翅膀给男孩挡风寒。

人们终于察觉到，这个小男孩不是普通人，于是把他抱回来，还让他的母亲抚育他，并给他取名叫“弃”。弃还是孩子的时候，就常向大人学着采集植物的种子，学种麻和大豆。长大后，他更喜爱种植各种庄稼，他懂得选择不同的土地种植不同的作物，还懂得选择良种、拔草等田间管理的技术，而且能从作物的成熟早晚以及外观性状去区分作物类型。弃在长期的耕种劳动中积累了丰富的农业生产经验，他种的庄稼横竖成行、整齐划一，大豆茂盛、谷粒饱满。四方远近的人听说弃很会种庄稼，便都跑来向他请教，他就毫无保留地把自己的农耕知识和经验都传授给大家。在弃的影响和带动下，人们种的粮食连年丰收，逐步摆脱了仅靠打猎、捕鱼和采食野果为生的生活。

尧帝听说了弃的事迹后，立即推举他担任部落联盟的“农师”，指导群众进行农业生产。到了舜帝时，弃又被请来担任“后稷”，主管部落联盟中的农事。因此，后人又将他称为“后稷”。后稷死后，人们为了纪念他的功劳，把他葬在一个风景秀丽的地方——“都广之野”。

神农是传说中农业和医药的发明者。传说神农的父亲是少典部落的首领，而他的母亲名叫安登，有一天在华阳游玩时，感应神龙之气而受孕，在姜水河畔生下了神农。所以神农生下来就是人面龙额，下地三个时辰便能说话，五天便能行走，七天便长全了牙齿，三岁就开始做稼穑的游戏了。当时的人们还过着采集和渔猎的生活，采不到野果野菜或者捕不到动物的时候，就只能挨饿受冻。神农不忍人们受苦，便用木头制成耒耜等农具，教人们在土地上播种耕作。他根据土地的干湿、肥瘠等自然状况，教人们因地制宜种植不同的作物。于是，人们便开始了农业生产，他本人也获得了“神农氏”的称号。

另外，为了解决人们的饮水问题，他遍尝水泉甘苦。为了解决人们的疾病之苦，他还亲自尝遍了百草的滋味，曾一天中毒七十次，于是才有了医药。

在故事里，神农同情百姓的疾苦，以解决百姓的衣食住行等日常生活问题作为关注的中心，这就孕育着后来的民本主义思想，而且，神农神话中有一个重要的主题，就是探讨了农业技术的起源，包括制作农业工具、考察土地状况等等，包含着技术层面思想的发展。所以，人们将后世的农家又称为“神农学派”。