《凌歊·控沧江》是北宋词人贺铸的一首咏史怀古之作。

凌歊（铜人捧露盘引）①贺铸

控沧江②，排青嶂③，燕台凉④。驻彩仗⑤、乐未渠央⑥。岩花蹬蔓，妒千门、珠翠倚新妆⑦。舞闲歌悄，恨风流、不管余香。

繁华梦，惊俄顷⑧，佳丽地⑨，指苍茫⑩。寄一笑、何与兴亡！量船载酒，赖使君⑪、相对两胡床⑫。缓调清管，更为侬、三弄斜阳⑬。

①凌歊（xiāo）：本古台名，在安徽当涂黄山西北五里。贺铸以《铜人捧露盘引》词调咏之，故另立新名“凌歊”。铜人捧露盘引：词牌名，金词注“越调”。又名《金人捧露盘》、《上西平》、《西平曲》、《上平南》。双调八十一字，前片五平韵，后片四平韵。前六、后七两句，并以一去声字领下七言句。《词韵》于第三字豆，作上三下五句式。

②控沧江：长江至当涂，江狭水急，悬崖临江，故曰“控”。

③排：水流湍急，推开青山而下，故曰“排”。

④凉：高台依旧，风流不再，故曰“凉”。燕台：本指燕昭王所筑的招贤台，此代称凌歊台。

⑤仗：仪仗与卫士。彩仗：彩色仪仗。

⑥渠：通“遽”，迅速。

⑦千门珠翠：指宫中女子。

⑧俄顷：片刻，突然间。

⑨佳丽地：谓今南京。南齐谢胱《入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州。”

⑩指苍茫：（如今）手指处一片苍茫。

⑪赖：依赖。使君：汉代称呼太守刺史，汉以后用做对州郡长官的尊称，这里是作者对友人的尊称。

⑫胡床：交椅，一种可以折叠的轻便坐具，传自西域。

⑬清管：笛子。唐代李郢《江上逢羽林王将军》诗：“唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。”《晋书·桓伊传》载：“王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。（伊）素不与徽之相识。伊于岸上过。船中客称伊小字日：‘此桓野王也。’徽之便令人谓伊曰：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床，为作三调。”桓伊曾与谢玄等在淝水之战中大破苻坚，为东晋政局的稳定，立了大功。此处词人化用古典，抒发自己郁郁之情。

江狭水急崖临江，推开青山顺流下，高台依旧人心凉。昔驻彩仗甚繁闹，转瞬即逝尽消亡。宫娥彩女盛装着，山花野蔓妒色失。歌舞停歇，恨此处风流散，仅有凄凉剩。

繁华似锦梦，片刻惊醒；尝为佳丽地，今已苍茫。惟寄兴亡于一笑！量船载酒徜徉游，幸有知音陪相慰。请君缓调清管，吹奏三曲斜阳里。

这也是一首登临怀古之作。据王象之《舆地纪胜》卷十八《太平州·景物上》所载，“黄山，在当涂县北五里。相传浮丘翁牧鸡于此山，山巅有凌歊台、怀古台……”贺铸约于徽宗崇宁四年（1105）至大观二年（1108）通判太平州。这首词当作于这段时间内。

此词上片由写景引入怀古，下片情中置景，情景交融，怀古伤今，全词把登临怀古与写景抒怀和谐地融合一起，表现了词人对于世事沧桑的深沉感慨和对于人生易逝的遗恨。

上片由写景开始，前三句写登凌歊台而看到的山川形势。与贺铸同时的当涂人郭祥正有诗云：“凌歊古台压城北，天门牛渚遥相连。”长江流至当涂以后，因两岸山势陡峭，夹峙大江，江面变得比较狭窄，形成天门、牛渚两处极为险要的处所，为自古以来的江防重地。所以《姑熟志序》在写到太平州的风俗形胜时说：“左天门，右牛渚，当涂、采石之险，实甲于东南。”方回用一“控”字，写出峭壁临江，形同锁钥；用一“排”字，写出江水排开青山，冲突而下。可谓惜墨如金，言简意赅，山川形胜，尽收眼底。

公元463年，南朝宋孝武帝刘骏南游，曾登凌歊台，建避暑离宫。以下写当时之盛，及转瞬之衰。燕台消夏，彩仗驻山，随行的妃嫔宫娥，个个盛妆靓饰，千娇百媚，以致山花失色，自愧不如。这里，方回用了一个“妒”字，把本没有感情的“岩花磴蔓”写得像人那样产生了“妒”意，真是写足了宋孝武帝的穷奢极侈，写足了凌歊台当年的盛况。然而，曾几何时，那个“乐未渠央”的喧闹场面，已经风流云散，只给这里留下了“行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开”（许浑《凌歊台》）这样破败荒凉的萧条景象。

词人以“舞闲歌悄”一句把昔日极盛一笔揭过，又写出“恨风流不管余香”这无限感慨的结句来。当然，这里的“余香”，决不是六百多年以后的词人所真能感觉到的，这是词人由眼前的岩花磴蔓而产生丰富联想的结果。这些“妒”过“干门珠翠倚新妆”的“岩花磴蔓”，是历史的见证。它们在凌歊极盛的当年，也曾被脂水香风所浸润，几百年来，花开花落，今天似乎还残存着余香。然而一代风流，杏如黄鹤，眼前却依然是花红欲燃，蔓翠欲滴，这不是那些醉生梦死之徒所能料到的。词人用一个“恨”字，表示了对统治者奢侈淫逸的谴责，也表示了自己痛感世事沧桑、人生易逝的遗恨，为下片抒怀作引导。

下片抒怀，前四句承上作出总结。当涂紧邻南京，作者叹惜花团锦簇般的繁华岁月，转眼之间就如梦云消散；千古如斯的秀丽江山，依然笼罩在一派烟水迷茫的暮霭之间。这四句，情中置景，情景交融，怀古伤今，打成一片。词人在一“惊”、一“指”之中，表达了自己的无限感慨。

第五句“寄一笑、何与兴亡”是全词之眼，以反说之语点醒了全篇。方回当时，官不过佐贰，人已入暮年。昔日请长缨、系天骄的雄心壮志，已经销磨殆尽，所以只好把千古兴亡，寄之一笑。这里的“笑”，如同苏东坡《念奴娇》“多情应笑我，早生华发”中之“笑”，都是痛感壮志未酬，烈士暮年的自嘲、自笑。表面上好像说不关兴亡，实际上让人感到的正是作者心中那壮志未酬的深沉的痛苦。他没有忘怀世事，没有忘却兴亡，也没有超然物外。方回虽然口称“何与”，但他毕竟在这一句之前之后，都清清楚楚地表达出他不仅已经“与”，而且“与”得相当执著。

“量船”以下，故作旷达之语，但字里行间仍然充满着浓郁的感伤情调，与前句一脉相承。既然千古兴亡都可付之一笑，此外就没有什么值得关心的了。词人量船载酒，随波泛舟，徜徉在苍茫的山水之间，所幸还有知心好友与自己相对胡床，差可相慰。在一派凄迷的夕阳残照里，词人请他“缓调清管”，为自己吹奏笛曲三弄，借以宣泄胸中的郁郁不平之气。

很明显，方回在词中是以桓伊称许友人的。方回此处的用心，后来宋李之仪《跋〈凌歊引〉后》一文中说得很清楚：“凌歊台表见江左，异时词人墨客形容藻绘多发于诗句，而乐府之传则未闻焉。一日，会稽贺方回登而赋之，借《金人捧露盘》以寄其声。于是昔之形容藻绘者奄奄如九泉下人矣。……方回又以一时所寓固已超然绝诣，独无桓野王辈相与周旋，遂于卒章以申其不得而已者，则方回之人物，兹可量矣。”由此知道词人在结拍化用古典，依然是抒发自己不得志于时、不能见赏于执政者的郁郁之情。虽是旷达快意语，但它表达的仍是壮志难酬的郁郁寡欢。

总之，这首词把登临怀古与写景、抒怀糅合在一起，反映了比较深刻的思想内容。这与东坡的同类词极为相似。陈廷焯曾说：“方回词极沉郁，而笔势却又飞舞，变化无端，……”此词之中，不管艳词丽句也好，淡淡调侃也好，贯穿始终的仍是一股沉郁之气。

夏敬观认为，“寄一笑，何与兴亡”为全词之眼（转引自龙榆生《唐宋名家词选》）。