《减字木兰花·歌檀敛袂》是北宋文学家欧阳修创作的一首词。此词内容上主要表现了歌女高超的歌艺和动听的歌声。上片写歌女嗓音好，演唱技法纯熟；下片则写她的演唱由技而迸于道时所达到的演唱效果。全词运用了夸张的修辞手法，富有艺术效果，体现了词人不凡的艺术表现技巧。

减字木兰花⑴

歌檀敛袂⑵。缭绕雕梁尘暗起⑶。柔润清圆。百琲明珠一线穿⑷。

樱唇玉齿⑸。天上仙音心下事。留往行云⑹。满坐迷魂酒半醺⑺。

⑴减字木兰花：唐教坊曲，后用为词牌名，又名减兰。

⑵歌檀敛袂：此句写女子歌唱时的动作。歌檀（tán）：边拍檀板边唱歌。敛袂（mèi）：卷起衣服袖子。

⑶‘‘缭绕”句：渲染女子歌声清越和悠长，余音绕梁不绝的特点。语出以下二典。《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁俪，三日不绝，左右以其人弗去。”又：“善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”

⑷百琲（bèi）明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。王嘉《拾遗记》：“石崇屑沉水之香如尘末，布在席上，使所爱者践之。无迹者赐真珠百琲。”

⑸樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。

⑹留往行云：语出《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。”此喻女子歌技之高，歌声之美。

⑺迷魂：被歌声陶醉。醺（xūn）：醉。

歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。

歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。

此词是欧阳修的早期作品，应当作于天圣末年西京留守推官任上。

此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。

上片“歌檀敛袂”，写的是歌女开始演唱前的动作，她稍稍敛折好衣袖，轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”，这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故：一是韩娥余音绕梁三日不绝，一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来，词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”，她的歌声就像数百串明珠串在一起，既悠长又圆润。

下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事，这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来，她是在用心灵歌唱。因此，“满座迷魂酒半醺”，喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。

词人运用夸张的手法，从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果，体现了词人不凡的艺术表现技巧。

明·金圣叹《唱经堂批欧阳永叔词十二首》：上片1、2句起平平，又“尘暗起”字，殊碍下“留住行云”字。3、4句用累累贯珠，又用“百琲明珠”字，谓之半借法。下片1、2句天上心下，斗成七字，不知是干槌百琢语，不知是天成语。更妙于心下事。定当私曜秽亵，却用天上仙音四字冠之，便妙不容言。3句此只用遏云事，又用行云字，盖用字略略影借，便可化陈为新也。末句只七个字，便隐括淳于髡臣饮一石一段奇文，而反觉妖艳过之。

欧阳修（1007-1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）进士。累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。