《出妇赋》是三国时期文学家
曹丕创作的一篇赋。此赋从一个“出妇”的角度落笔，先写“出妇”被出前后的境况，接着写了其被出的原因，最后刻画其被出时那种依依不舍又伤心欲绝的哀痛之情。全赋文辞清丽，情调哀怨，在鲜明的对比中表现“出妇”的丈夫的无情。
念在昔之恩好2，似比翼之相亲3。惟方今之疏绝4，若惊风之吹尘5。夫色衰而爱绝6，信古今其有之7。伤茕独之无恃8，恨胤嗣之不滋9。甘没身而同穴10，终百年之常期11。信无子而应出，自典礼之常度12。悲谷风之不答13，怨昔人之忽故14。被入门之初服15，出登车而就路16。遵长途而南迈17，马踌躇而回顾18。野鸟翩而高飞19，怆哀鸣而相慕20。抚騑服而展节21，即临沂之旧城22。践麋鹿之曲蹊23，听百鸟之群鸣。情怅恨而顾望24，心郁结其不平25。
想我和夫婿昔日情好，相亲相爱，好像比翼双飞的鸟一样。如今我们之间的关系日渐疏远，就像一阵惊风吹散了浮尘。女人人老珠黄导致恩爱断绝，确实是古今都有的事。伤心的是我独自一人，孤孤单单没有依靠，恨我竟然没有和他生下后代。我甘愿和他在同一个墓穴埋葬，终结这百年的世间生活。确实是不能生育子嗣的妇人就该被丈夫赶出家门，这是礼仪法度里惯有的准则。悲伤啊，那暴怒中的丈夫一句话都不回答；怨恨的是，昔日恩爱之人忽然间就变了心肠。穿上入门时的那件新衣，出门登车上路。沿着长路南行，连车马都徘徊不前时时回望。野鸟翩翩高飞，悲伤地鸣叫且又相互爱慕。轻拍车马举步前行，到了临沂的旧城。踏着麋鹿行走的弯曲小路，聆听群鸟的鸣叫。我的心情惆怅不已，怨恨中不时回头顾望，心情真是郁闷纠结，难以平静。
作者的《代刘勋出妻王氏诗序》云：“王宋者，平虏将军刘勋妻也，入门二十余年。后勋悦山阳司马氏女，以宋无子，出之。还于道中，作诗。”作者同情刘勋妻王氏的遭遇，不仅写了诗，还作了此赋，具体创作时间不详。
此赋以遭遗弃者的口吻，诉说不幸的婚变，在对薄幸的丈夫予以婉讽的同时悲叹自己孤独无依的命运，笼罩着哀怨的气氛。此赋开篇先写“出妇”被出前后的境况，接着写她以为造成婚变的原因是“色衰而爱绝，信古今其有之”、“信无子而应出，自典礼之常度”，虽然不无责备对方之意，但两个“信”字句流露出她在理智上替对方开脱的努力，从而使她蒙上了一层阴郁的自责色彩。此后，此赋在记叙之外又加强了环境描写，着力渲染了弃妇被迫离开时的悲伤、孤独、无奈。“悲谷风之不答，怨昔人之忽故。”被出后，尽管其夫呼之不答，弃若飞尘，她却“顾望”难舍，连乘马也为之“踌躇而回顾”，写得缠绵悱恻，悲戚动人。接着“被入门之初服，出登车而就路”一句更是令人为之凄怆。不改初服意味着不改初衷，信守同甘共苦、百年好合的诺言。这在客观上与其夫的无信无义也形成对照，蕴含着一定的讥刺意味，其忠爱执著的情操也在此得到渲染。结尾的“情怅恨而顾望，心郁结其不平”，则这名不幸女子既留恋又哀怨的心理逼真地展现出来。
西藏民族大学教授
池万兴：尽管这是代言体，但赋中对弃妇被逐出家时的凄凉情景的铺陈，真实动人。这不但深刻揭露了封建制度下男女不平等的罪恶现象，表达了作者对遭受迫害的妇女的深切同情，而且反映了妇女的初步觉醒。在那视妇女如玩物的封建上层社会，这种人道主义的同情更闪烁着民主思想的光辉，十分难能可贵。（《〈史记〉与小赋论丛》）
曹丕（187年—226年），即曹魏高祖文皇帝，字子桓，沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝
曹操与卞夫人的长子。文武双全，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。曹操逝世后，曹丕继任丞相、魏王。后曹丕受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年统治。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于
五言诗，与其父曹操和弟
曹植，并称
三曹，今存《
魏文帝集》二卷。