俱生起的对称。指后天性的烦恼，即依邪师、邪教、邪分别而引起者。

【分别起】

《成唯识论》卷一（大正31·2a）︰‘分别我执亦由现在外缘力，故非与身俱，要待邪教及邪分别，然后方起，故名分别。’卷二载（大正31·7a）︰‘分别法执亦由现在外缘力故，非与身俱，要待邪教及邪分别，然后方起，故名分别。’

十根本烦恼中，贪、嗔、痴、慢及身、边二见、二十随惑皆通分别、俱生，疑、邪见、见取、戒禁取等者唯分别起。《成唯识论》卷六谓（大正31·32a）︰‘如是总则十烦恼中，六通俱生及分别起，任运思察俱得生故。疑后三见，唯分别起，要由恶友或邪教力，自审思察方得生故。’、‘二十皆通俱生分别，随二烦恼势力起故。’又，分别之二障，粗而易断，故属见所断，即于见道，证生法二空之真如时，得断尽之。