刘定逌（1720—1806），字叙臣、叔达，号灵溪。自幼聪颖好学，博闻强记。清代
教育家。壮族。武缘（今武鸣）人。雍正二十年（１７３４）县试中案首，进入学宫。乾隆六年（１７４１）年考选
贡生；九年参加广西乡试中
解元；十三年上京参加殿试，赐进士及第，选翰林院清书庶吉士，分派学习清书（满文），次年以奉养为由请假归籍，乾隆十九年返京，继续翰林院的学习，乾隆二十二年散馆，授翰林院编修，由于翰詹大考成绩不佳，乾隆二十三年被勒令休致。归籍后，先在隆安县驮厚村办私塾，后在家乡葛阳社学授徒，不久被思恩府聘为阳明书院长；二十八年主讲浔州（今桂平）府浔阳书院；四十年掌教桂林秀峰书院，四十三年冬离职，嘉庆元年再度出任秀峰书院山长。嘉庆六年（１８０１）主讲宾州（今宾阳）书院。著有《论语讲义》、《四书讲义》、《三难通解训言》、《读书六字诀》、《刘氏族谱》、《刘灵溪诗稿》等。
清雍正十二年（1734年）应县试，考取案首（第一名），进入学宫，继续攻读。乾隆六年（1741年）考选贡生。乾隆九年，参加广西乡试中解元（第一名）。乾隆十三年上京参加殿试，赐进士及第，选翰林院清书庶吉士，分派学习清书（满文），次年以奉养为由请假归籍，乾隆十九年返京，继续翰林院的学习，乾隆二十二年散馆，授翰林院编修。学者一般认为，因刘定逌不肯为当时
乾隆皇帝的宠臣、大学士、翰林院掌院的和珅捧场，不像其他翰林那样常给和珅叩头，而只行拱手礼，因而触怒了和珅。和珅“寻即诬以大考论事不如式，被劾归”。乾隆二十二年，刘定逌“载书五车”归乡里，时年37岁，正是精力旺盛时期，他愤恨地写道：“千年成此恨，耿耿不能磨”。但是经过廖善维《清代壮族翰林刘定逌生平小考三则》考证，刘定逌休致时间为乾隆二十三年，原因则是由于翰詹大考成绩不佳，并非“触怒和珅”。
刘定逌离京城返乡后，先在隆安县驮厚村办私塾，后在家乡葛阳社学授徒糊口，不久被思恩府骋为阳明书院长。乾隆二十八年主讲浔州府浔阳书院（址今属桂平）。乾隆四十年掌教桂林秀峰书院，四十三年冬离职，嘉庆元年再度出任秀峰书院山长。嘉庆六年（1801年）主讲宾州（今宾阳）书院。从事教学数十年，培养了大量的人才。嘉庆九年，广西举行乡试后，特别邀请84岁高龄的刘定逌重赴鹿鸣宴。由于他以乾隆九年乡试第一名举人的身份参加这个宴会，时人对他极为尊重。时任广西巡抚张百龄，“手书‘玉清尊宿’四字表其门”。广西学政帅承瀛也即席赋诗二首表彰他“育才养士”的功绩。
刘定逌主张以四书五经，三纲五常为做人之本。他尊孔崇儒，极力传播封建文化，对于壮族文化的进步和思想意识的开化，是有一定的历史影响的。他鄙视权贵，刚直不阿，同情平民百姓，至今有关他这一思想的民间故事仍广为流传。著有《
论语讲义》、《
四书讲义》、《三难通解训言》、《读书六字诀》、《刘氏族谱》、《刘灵溪诗稿》等，在当时影响颇大。其《论语讲义》，“学者莫不诵习”、读后“神怡意畅”，其指点口诀，“最足开悟”，被称为“粤西第一流人物” ， “以盖世之才，崛起尘寰，利甲文章，伟然当世”。他还著有《重修灵水庙碑记》、《移建葛圩隘碑记》、《重修武缘县忠义祠碑记》、《罗衣古寺碑记》等几篇短文及数十首诗歌。嘉庆十一年（1806年）刘定逌病逝，终年86岁。大学士蒋攸铦在《刘定逌墓志铭》中，称赞他的德行如“漓江之水，清且涟兮”，学问如“独秀之峰，高不