刘景和，
天主教，圣名保禄，中国天主教“一会一团”顾问。
简介
1920年12月26日出生在河北省唐山市丰润区三女河乡黄花港村世代虔诚教友家庭。1926年-1931年就读于黄花港教会小学。1931年--1939年就读于永平教区（卢龙）小修道院。1939年--1945年就读于北京文声学院神哲学系。1945年5月4日在原北京教区西什库主教座堂由满德贻（Paul Leon Cornelius Montaigne,C.M）主教主礼祝圣为神父。晋铎后回到教区，先后在卢龙、唐山等地任堂区副主任司铎。1946年在卢龙入监，1947年3月被释放。1954年11月13日再度入监，直到1956年12月，从唐山第一看守所获释。1966年-1969年再次入狱。1970年秋季-1979年10月，分别在唐山华新纺织厂、开平采石场和唐山焦化厂劳改。1981年12月20日在唐山由常守彝主教主礼、王其威主教和潘少卿主教襄礼祝圣为唐山教区主教。1984年12月7日创办河北省天主教神学院。2010年11月17日荣休。2013年12月11日晚9:25分，在唐山教区主教座堂病逝。
访谈录
天主教唐山教区刘景和主教是众多信徒所熟悉的一位老主教。由于他年事已高且德高望重，为唐山教会的发展起到了中流砥柱的作用，所以大家都习惯地尊称他“老主教”。笔者有幸与可亲可敬的老主教作了几次近距离的交谈。（以下对刘景和主教简称老主教）
90多岁的老人，本该安享晚年，但他仍在为教会发挥着余热，早晨9点，老主教正在专注做一本名著“法译汉”的笔记。看到笔者到来，他老人家放下手上的一切工作，坐下来很愉快地和笔者聊起来。
笔者1：今天的阳光很好，看到您老人家身体也很好，真使我们感到由衷的高兴啊！谈谈您老人家的整个圣召过程好吗？
老主教：河北省丰润区黄花港是一个天主教信徒居多的村落，我就出生在这村一个世代恭敬天主的家庭里，我是公历1920年12月26日出生的，听妈妈说过：她在那天的下午三点钟正准备去教堂，突然感到身体不适，料想我该来到这个世界上了……按照教规在出生后的8天内，我父母就请了一位姓魏的神父对我进行了洗礼仪式，我的圣名叫保禄。这为我一生要完成的使命——为天主牧放羊群，成了第一块基石。1931年至1939完成了小修院课程，1939年—1945年完成了大修院的课程，1945年5月4 日在北京晋升铎品。
笔者2：那时，中国正处在一个内忧外患的动荡时期，您一定经历了许多特别的人生考验吧？
老主教：是的。就在日本人刚刚投降以后，教会也发生了灾难。在1946年-1979年之间，我多次被投入监狱。
笔者3:您历尽艰辛，愈挫愈勇，为教会的发展走在一条布满荆棘的狭路上；能概述一下发生在您身上那些不寻常的往事吗？
老主教：（淡定自若）没有什么非凡的经历，一切灾难都属于昨天；无限美好的未来，才是值得期待！
1946年，我刚刚在北京圣了神父，正处在踌躇满志的阶段，残酷的现实如同平地起惊雷。莫名其妙地就来了一场风暴。
1946年在卢龙入监，1947年3月被释放。获得自由后又开始了牧放工程，当时的教堂叫乔屯堂。也就是今天的唐钢招待所附近，有一位来自荷兰的大和主教，他有一个好听好记的中国名字叫和毓华，他是外国传教士到我们唐山教区来的的第三位主教，我和这位来自异国的主教在饥渴、荒凉的土地上寻找失散的羊群，同甘共苦、乐此不疲。不料1953年，这位来自远方的主教被驱逐出境。
1954年11月13日我再度入监，直到1956年12月，从唐山第一看守所获释。出狱后幸亏有几位神父的陪伴，得以再次从打击的阴影中走出来，我们一起开始度牧放生涯。这时的教堂迁移到陈谢庄—南堂，好事总是要历经风雨的洗礼、历经磨难的煎熬。
本想可以顺利施展天主所赋予我们的使命时，1966年一场文革，再次改变了我的命运，1966年-1969年再次入狱，1970年秋季---1979年10月劳改。
笔者4：您的信仰如同一棵根深蒂固的参天大树，任其风吹雨打；您的历程也犹如一个勇士，百战不殆；但您更是一位饱经沧桑的智者，在大是大非面前，您有着惊人的前瞻性和不寻常的抗压能力。
老主教：星星之火，可以燎原，但要经历一个“破茧化蝶”的过程 。
笔者5：在这令人不堪回首的岁月里，您想没想过要回归世俗？建立一个幸福的家庭，过正常人过的日子，享受天伦之乐。
老主教：（沉思片刻，坚定地摇摇头）赖天主护佑，一路走来，战胜了三仇，同时也战胜了自我的人性弱点，感谢天主不停地眷顾，引领我们走在一条成圣的路上。
从来就没有放弃过我的追求，天主召叫了我，我给天主一个答复还不够，重要的是要执行这个艰巨的牧放任务，本来就是一个庄稼多工人少的时代，我要带领大家招募更多的工人，为天主做工。
文革期间，教堂已经被该为医院了，1969年上半年我在华新纺织厂劳改，下半年又被分到开平采石场劳改，后来又到过焦化厂劳改……承载着超负荷的劳动强度，忍受着常人难以忍受的屈辱。
笔者6：乌云总有散去的时日。随着文革的结束，宗教活动也渐渐地恢复了常态。那时您是怎样安排您的生活与工作呢？
老主教：依赖天主的大能，我是1979年的10月1号被释放的。在没有资金、没有场地、没有宗教书籍……一个千疮百孔的烂摊子面前，我依旧信心百倍。80年的3月份，我到北京找到了付铁山主教说明了当时的情况，付主教送我一本弥撒礼仪经本。就是这样一本救命的经书，开始了我的撒种工作。那是大多数人还不敢直言自己的信仰，但也不乏虔诚的勇兵。有一个本家二哥叫刘景秀，在老火车站附近住，当时腾出自家一个空房，弥撒礼仪就在他们家进行；后来还从乔屯的热心教友赵瑞芝家做过弥撒。就这样漂泊了一段时间后，大家齐心协力下，在乔屯堂震后的一块空地上，建了几间简易房。对于拥有信仰的人来说，这实在是一件令人喜悦的大事。姑且算是有了立足之地，有了一个赞美天主的稳定平台。
笔者7：您是什么时间圣的主教？据说在80年代初，您还在石家庄创办了河北省神学院？
老主教：我是1981年12月21日晋升的唐山教区政权主教。1983年，我被派遣到石家庄，筹备成立神学院，也经历了不少是非人生，当时有人就不同意办修院，并时常受到恐吓去 ，要去一个地方传教，就有人捎话过来：‘说我要敢去非打我。’那也不怕，就去了，结果也没挨打，并且还受到了一些教友很好的招待。后来我就想教会这么缺人，急需培养一批年轻的神职人员。后来，感谢政府的支持和宗教局相关人员的鼎力相助成就了我的美好愿望，我做了第一任河北省神学院的院长。看今天的河北神学院，已经成为了全国最大的神学院，占地80余亩。当时没有地方建房子，第一批的学员住的就是“大通铺”，20多人住在一间大屋子里。政府让四年招生一次，教会急于用人，我提议：每两年招生一次。事遂我愿，感谢天主！
笔者8：在此后的日子里，听说您又支持创办了《信德报》、向政府提案开通石家庄至秦皇岛的旅游专线火车？
老主教：最终的目的是效法耶稣的门徒多传教，也就是撒种子。用口头传教的同时，不能忽略了文字的力量。开通铁路专线因为我当时是全国政协委员，不但要考虑教会的发展，也要关心广大群众的生活质量问题。没有这趟车，当时要中途倒车很不方便的，所以就交了提案，后来也兑现了这件事。
笔者9：您是什么时间回到唐山教区的，接下来是怎样安排这里的工作呢？
老主教：我是1985年，因病从石家庄回到唐山教区的，向政府争取落实了宗教政策，并于1986年批下了今天唐山教区五家庄堂区的地方，占地面积共计13亩地，1987年开工先后建起了主教堂、主教府、修女院、并开办了教会医院、老年公寓；西小楼也就是今天的教友生活区于2009年完工。这样整体布局基本上算是完整了。
笔者10：您老人家年事已高，为教会做了这么多实实在在的工作，谈谈您有了一定成就后的感受吧？
老主教：教会需要，教友需要，社会也需要。都是该做的。无论好事或者坏事，都是上主的善意和美意；无论我们经历了多少挫折与掌声，都要感谢上主的陪同。
【访谈时间：2012年6月8日、2012年6月28日。欧金铎整理定稿于2012年7月3日】
任职经历
天主教唐山教区主教
唐山市天主教爱国会主席
唐山教区教务委员会主任
河北省天主教爱国会主席
河北省天主教神学院第一任院长
河北省天主教神学院第一任董事会主席
第四届中国天主教爱国会常委
第五届中国天主教爱国会副主席
第七、八届中国天主教“一会一团”顾问
第六届河北省政协委员
第七届河北省政协委员
第八届河北省政协委员
第九届河北省政协委员
第六届全国政协委员
第七届全国政协委员
第八届全国政协委员
第九届全国政协委员