创造逻辑是研究思维创造的特点、规律和形式的学科。创造逻辑中，思维创造具有全新性、任意性和可行性三个特点。

全新性是指思维创造的结果在人类认识(观察)范围内是第一次的。任意性是指思维创造活动是无限制的，不受任何规律的束缚，想什么就是什么。可行性是指思维创造如果要具有一定意义，就必须依靠一定的条件，受一定的限制。

由思维创造的特点可以看出思维创造就是违背思维同一律，违背思维活动中的同一；这种违背当然有绝对和相对的差别。这种违背同一的思维活动表现在思维组合律中。

同一律的客观基础是事物的重复性，如众多同一性质的原子、光子，众多同一性质的人，众多同一性质的星系。

组合律的客观基础是事物的变化性。一个原子加上一个原子就与原来一个原子不一样，首先，它是两个原子，而不是一个原子；其次，它俩化合后还表现出不同的性质。众多同一的原子组合成为人，人和原子更不一样，星系和人同样不一样。大家在这里，是用客观已存在的例子，如果发挥一下创造的任意性，原子是不是组成外星人的元素呢？电子上有没有智慧生物呢？河外星系外有没有星系呢？星系外的外面？外面的外面的外面？……什么是无限？这就是无限，一种无限制的思维组合方式“1+1”。

思维组合律如果不论思维创造的可行性，可表现为形式化的规律。设A、B是两元素或性质或 事物，总之是一切可表达的东西，这就看你的想象力(创造力)了。“+”、“—”、“┐”为三种组合方式；如果什么方式都没有也行，但不能什么也不说；不表达什么也没有，那真的什么也没有了，不用说。尽管这也是一种表达，就象维特根斯坦的哲学在讨论了半天后只有沉默一样。所以还是要依赖一定的符号表达。

“+”表示将元素加在一起。

“—”表示把元素减去一部分。

“┐”表示否定元素。

组合律的形式化表示为：

A+B=C

A—B=D

┐A=E

C、D、E为组合得到的元素或事物，也就是说对任何事物，你在大脑中可以任意地把它们放在一起或从中抛弃一部分或否定它。

你可以偷看杨贵妃洗澡；你可以是凯撒大帝的爸爸；你可以坐在原子核上研究针尖上能装几个宇宙；观察电子云花园中的玫瑰花长刺没有；你可以说┐A=A；无坚不摧的矛刺不穿那弱不禁风的盾。你爱怎样说就怎样说，爱怎么想就怎么想，这就是思维组合律。在这种梦幻中，你可以象牛顿一样苹果砸了头而发现万有引力，乘上爱因斯坦的光子火车提出时间、空间是一家人，坐上升降机体会缆绳断了后的等效原理。

可以看出，思维组合律表现在语言上就是组合词句，语言的强大生命力以组合律为最大动力。而语言的一维表达方式，是组合律最基本、最简单的表现方式；几个词排在一起就可以把天堂上帝、海洋高山、无限小的粒子、上百亿光年远的类星体组合在一起。自然的组合，最复杂的表现可能是宇宙或人。人类最复杂的组合代表可能是“阿波罗登月计划”和“信息高速公路”或人类社会本身。

反映人的思维活动的词就是概念。

如果根据的外延不为零即概念在人类认识范围内有外界对应物，被称之为实概念。如人、山、海、太阳、类星体、“阿波罗登月计划”。如果概念的外延为零即无对应物称之为虚概念。如上帝、永动机、月球基地。

很显然，实概念是通过人类的观察、认识，在思维中抽象构成的概念。(抽象也是一种思维组合方法，因为它也可能得出虚概念或假概念。虚概念是未证实证伪或不能证实证伪的概念。假概念是被证伪的概念，如以太、燃素。实概念是证实了的概念。)虚概念则是通过思维组合而构成，思维创造在这里得到体现。灵魂就是玩弄虚概念。

人在认识了实概念之后，发现所处的世界并不是我们想怎样就怎样，也就难以达到人类企图控制世界之目的；于是，为了克服实概念这个缺点，就在大脑中主观地组合概念，以满足自己的需求。在这种组合中，由于人脑的结构特点使它具有任意性，可以根本不受外部世界规律的限制；人的自由在这里才是最充分的，可以说是绝对的体现，也才有可能产生全能、全智、博爱的上帝，并产生“上帝能不能制造出他举不动的石头”的问题。人类是不是想把自己变成上帝呢？

对概念的组合主要是对概念的内涵进行组合，概念内涵的增减和否定就可以构成虚概念，如月球城就是在月球上建造的城市，神话中的月宫也是这样构成的。虚概念就其外延为零来说也可以说是假概念，但它是未证明或不能证明的概念；它与被证明为假的概念不一样，因为虚概念是一种有待于转化为实概念或假概念的概念。组合虚概念的目的最重要的是在客观中实现它，使概念的外延从空集转化为非空集，使主观创造物转化为客观创造物。

虚概念的可行性有主观可行性和客观可行性之分。判定虚概念的主观可行性可以说人皆不同，因人而异。如“宇宙”这个概念有人说是无限，有人说是有限，就现代宇宙来说都没有得到证明，(但偏向于有限)。而在文学艺术、宗教信仰中更是每个人都可有不同的观点和看法。相对统一的是客观可行性，它主要在科学领域中发挥作用。

虚概念可分为可转化的虚概念和不可转化的虚概念。

可转化的虚概念在人类社会中价值可能高一些。它们在某一时期里是反映主观创造物的虚概念，在一定条件下，可转化为客观创造物。如“信息高速公路”、月球城、星际移民。其特点是人——创造主体根据已掌握的客观规律进行的有限制的思维组合得出的虚概念。可转化的虚概念的实现改变了人类生活的环境，使现代人基本上生活在客观创造物之中。

不可转化的虚概念主要表现在将事物的属性(内涵)绝对化、无限化，使组合属性对立不相容，违背已知的客观规律。它们只能存在于大脑中，在书本上、模型上得到一些符号的组合，如上帝、永动机、无限的宇宙。不能转化的并不是没有意义，甚至有很大的意义，灵魂在这里找到安家立业之地。

虚概念组合时遵循的客观性愈强愈易转化。由虚概念转化来的实概念与认识过程中产生的实概念是不完全相同的。认识的实概念是对我们所处的世界的反映，人作为认识主体是被动的。转化的实概念是反映客观创造物，具有被人控制的特征；人在这里是主人，是创造主体，是上帝——一个有限制的“上帝”。人对客观创造物的控制不是绝对的，而是相对的；是在某一层次上的创造，自然消亡更是不可逆转。只有上帝才能绝对控制世界，所以他是人类的梦。从这个角度来说人的主观世界才是人绝对控制的世界、绝对自由的世界，一个自足的世界。

要阐明虚概念的内涵必须组合虚判断。

虚判断是对思维活动的描述。实判断则是对客观对象的陈述，是证明了的判断；证实的判断是真判断，证伪的判断是假判断。虚判断在语言上可用陈述句、疑问句、感叹句、祈使句来表达；你怎样思维，就怎样用语句来描述，这就是虚判断。它甚至可以不用词句，当然任何符号的组合，最终还是需要用语言来交流，来相互理解。

虚判断同样也是向实判断转化的。如对“人是怎样形成的?”这个疑问虚判断的解答，从古至今一直没有停止过。神话中的女娲造人、西方的上帝创世说、达尔文的生物进化论、现代的遗传突变论都是对这个疑问的解答。不论什么理论假说，还是什么神话传说都是将“人是怎样形成的?”这个疑问句转化为陈述句，如“人是上帝创造的”，“人是从古猿进化来的”。

在创造思维中，如果想得到可行的、有意义的判断，就必须组合有前提的虚推理，以构成新判断。

由于创造思维的任意性使虚推理的结构形式多种多样，也就是说是任意的。形式逻辑的演绎推理在前提真的情况下，结论必真，于是称之为实推理。而如幻想、想象、类移(类比)、归纳等我们称之为虚推理，即这些推理形式在前提真的情况下不能保证结论也真。

虚推理主要研究从几个判断组合新判断，从已知的判断组合全新、可行的判断。在严格同一律的要求下，三段论式是不能进行创造的。虚推理则不依据形式逻辑中的条件要求各个推理前提。虚推理也遵循同一律，但这种同一是一种任意的同一，是相对的同一，一种抛弃演绎要求的同一。如“苏东坡的词没有景德镇的瓷好。”它的同一就是“词”与“瓷”同音。可以看出，思维的任意性是创造之源，在无限的任意中寻找有限的同一就是创造。那么在这里强调任意是不是在任意限制任意呢?这是同一律的悖论，在组合律中是可包容的。

各种类型推理的组合就构成了假说。

它全面、系统的反映人所创造的主观创造物。每一个假说的完成标志一个创造思维活动的完成。概括创造思维最高成就的是虚概念，虚概念浓缩地概括了假说的整个内容。根据条件不同，假说表现为神话传说、文学艺术、科学假说、科学理论等等。

在人类长期的创造活动中，创造主体为了减少在组合中的盲目性，构成了许多行之有效的典型的虚推理——创造思维方法。创造思维方法主要有：梦和幻想、想象和联想、理想化和理想实验、模仿和联系、类移和直觉、发散和收敛、归纳和演绎，以上除演绎外都是虚推理。这种排列基本上按可行性大小来排列；梦中组合的事物可行性最小，归纳组合的可行性最大，演绎在这里的作用是根据假说组合的结论演绎个别判断，用以证明结论的真假。创造思维方法是创造推理的主要和典型的形式，是组合律在创造思维中的具体表现。它具有在一定时期里相对稳定的特点，可以重复运用，并有满意的结果；还有普遍性，即在人类社会各个领域都会用到创造思维方法。

从上面所述，我们可以总结出一个创造主体认识和创造过程的流程图： 认识 组合 实现

外界事物—————→实概念—————→主观创造物—————→客观创造物

（虚概念）

人脑 人类的思维、主观能动性在创造思维中得到真正的体现，人的精神意识也只有在创造性思维中得到全面的表现，人与动物的区别正在这里。