《剑气珠光》清末民初北京武侠小说作家王度庐创作的武侠小说作品，又名《剑气珠光录》。

武当派传人李慕白自《宝剑金钗》所述杀死瘦弥陀黄骥北，名震京师之后，又因与迫于道义压力无法与俞秀莲结婚、又因误会令侠伎谢纤娘自杀等情思纠结，意志消沉，对人生兴味索然，投案入狱。江南鹤救其出狱，交待他在退隐的汝州侠杨公久家养好身体后，乔装商人，到江南安徽当涂拜访静玄禅师之后，到池州与江南鹤会面。李慕白因此开始了一趟自我反省自我磨练的旅程。旅途中获取青冥宝剑、穴道图，又获悉杨公久之养孙杨豹获45颗奇大珍珠，因奇货可居而遭江湖围追。而珍珠是来自于宫廷，与德啸峰流放西北的冤案有莫大干系，因此他与江南鹤复命之后重新追踪此案。李慕白自江南复出后成为隐侠，暗中扶助俞秀莲孙正礼等解救杨丽英，助其杀死冯隆等人，并最终令德啸峰冤屈得雪。本书上半部分主人公为李慕白，下半部分为俞秀莲。

半路杀出程咬金——《剑气珠光》

本书为《鹤～铁》五部曲中的第三部，共有廿四回，约四十万字。不可讳言的，本书无论就文字、结构、情节、布局、内蕴意义、侠道精神各方面来看，俱不足观，乏善可陈！因为，作者以芜杳的笔法毁了一个前书中的侠义英雄——李慕白！

《剑气珠光》主要是叙述李慕白隐姓埋名（已成通缉犯），乔装潜抵江南；于无意中得到一口削铁如泥的「青冥剑」，乃持以横行江湖；并为巧取豪夺一幅「点穴秘图」，而惹出许多事故。另外则夹叙杨小太岁（豹）辗转得到大内珍珠，引起各方草莽觊觎而引起纷争，终于被害身死；因以为名。

本书之奇，奇在一起手即大谈内、外家武术源流，尔后所述江湖琐事亦多不合侠义行为；至于王度庐一向擅长的「侠骨柔情」，竟全无影踪。这只有一个较合理的解释：即作者前此撰写武侠说部，可能遭受「侠」而不「武」之讥；在出版商和读者的双重压力下，不得已而勉强步武，遂有此「买椟还珠」不伦不类的表现。

前已言之，王度庐原本拙于描写武技，而一贯长于「侠情」之发挥；然本书为了迎合世俗口味，致章法大乱，不成格局。最显著的例证，即是李慕白的人格、行为乃至整个英雄形象之扭曲。

为了强调李慕白嗜武成狂，书中说他奉江南鹤之命至静玄禅师处去求教「内家点穴之法」；但他与静玄一见面就撒谎，对方自然不肯轻传奇技。而当他得知静玄藏有一幅「点穴秘图」时，先是想「偷」，继之以「抢」，活脱是强盗行为。俟静玄失图追来，他再度撒谎，赖个干净。及回见江南鹤，他竟三度撒谎赖帐，暗中自行研习。最后，江南鹤命李慕白与俞秀莲成婚，不意这位「叹气小生」竟又「大义凛然」，搬出许多歪理及苦衷，期期以为不可。因此李、俞二人好事难偕，始终以兄妹相称，同隐于九华山云。

如是则立即产生两个小说神理与肌理上的问题：

一、作者一再指出，江南鹤为当世第一奇侠，精擅点穴法（从《鹤惊昆仑》以来皆如此）；那么李慕白又何以舍近求远，不向自己的「盟伯」求技，反而向静玄禅师巧取豪夺呢？

二、在本书前传《宝剑金钗》结尾时，作者以「斯人已随江南鹤，宝剑留结他日缘」两句隐语，卖个关子，煞住笔势，正有为将来李、俞二人「圆梦」预留地步之意。因此，本书作为《宝剑金钗》的续集而言，并未能承先启后，竟其全功。至于李慕白复出后的偷、抢、诳、骗、欺师灭祖、横行霸道，几乎无所不为，更毋论矣！

总之，此书可谓五部曲中「半路杀出程咬金」的一大怪胎。它的「迎门三板斧」一无是处，却把前传「咬」得遍体鳞伤，毫无文学欣赏价值！惟以本书所述若干故事内容与后传《卧虎藏龙》有相当关连，不宜全省；故附识于此，当作「反面教材」可也！

——摘自“悲剧侠情哀以思－－细说王度庐的《鹤～铁》五部曲”，作者叶洪生，出自《武侠小说谈艺录》

民国小说名家王度庐(1909--1977)于1938年开始创作武侠小说期间创作有著名的“鹤-铁”系列，影响深远。“鹤-铁”共包含五部小说：《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》。《鹤惊昆仑》（又名《舞鹤鸣鸾记》）是该系列中从故事背景时间承接关系上的第一部，从创作时间上属于该系列的第三部（作者武侠小说创作过程中的第四部，第一部为《河岳游侠传》，其后即创作“鹤-铁”系列，创作时间顺序为《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《鹤惊昆仑》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》）。王度庐，原名王藻祥（一作葆祥），字霄羽，于1937年应其妻李丹荃的伯父之召，携妻赴青岛谋事。1938年1月青岛陷于日寇之手，家庭遭遇经济破败之际，王藻祥以王度庐为笔名，于报刊连载武侠小说，开创“悲剧侠情”武侠小说流派。