加礼宛事件或称达固湖湾事件。是台湾少数民族噶玛兰族群（Kavalan）和撒奇莱雅族群（Sakizaya）在1878年联合抗清的事件。两族在联合抵抗清军入侵的事件中几乎灭绝，幸存的部落人藏身在阿美族群（Amis）受到保护。

同治十三年（1874年），牡丹事件之后，清廷的开山抚番，拟透过修筑贯穿中央山脉的北、中、南三路，打破台湾东西两部的隔绝，招抚后山少数民族，取得全岛的控制权。而随着道路的开通，汉人也涌到了后山。光绪四年（1878年），道光年间才从宜兰移居花莲的噶玛兰族加礼宛社人，因不满汉人的蛮横欺压，于是联合附近的盟友阿美族群沙奇莱亚人反抗清兵，此即为加礼宛事件，事件之后，加礼宛人曾受到清廷压制，连带的影响了周遭阿美人的族群移动。

事件起因于沈葆桢的“开山抚番”政策，此侵犯少数民族生活领域的政策，最后导致1878年噶玛兰人联合撒奇莱雅人抗清。

噶玛兰族群战败，遭到总兵吴光亮“破庄灭族”，幸存的族人往南逃，在今花莲县丰滨乡建立新社（即今新社村）。清军火攻撒奇莱雅部落，激战后，撒奇莱雅族群大头目古穆‧巴力克（Komod Pazik）及其妻伊婕‧卡娜萧（Icep Kanasaw）惨遭清军凌迟处死以杀鸡儆猴。幸存的族人为了躲避追杀，隐藏自己的文化和语言融入阿美族人的生活中。

2007年，撒奇莱雅族群正名成功。2008年，撒奇莱雅族群举办“巴拉玛火神祭”，重现清军火攻部落的场景，追祀民族英雄古穆‧巴力克（Komod Pazik）为“火神”和夫人伊婕‧卡娜萧（Icep Kanasaw）为“火神太”，以及追祀其他曾为族人奋战过的祖先。2009年，噶玛兰人、撒奇莱雅人在当年事件发生地“加礼宛大社纪念碑”前，进行“埋石立约”仪式，代表两族的盟约如磐石坚定。