【劫灰】晋干宝《搜神记》卷一三:“汉武帝凿昆明池,极深,悉是灰墨,无复土。举朝不解、以问东方朔。朔曰:‘臣愚,不足以知之。可试问西域人。’帝以朔不知.难以移问。至后汉明帝时,西域道人人来洛阳。时有忆方朔言者,乃试以武帝时灰墨问之。道人云:‘经云:“天地大劫将尽,则劫烧。”此劫烧之余也。’乃知朔言有旨。”O喻灾难后的遗迹。唐韩握《寄禅师》:“劫灰聚散铁辎墨,日御奔驰茧栗红。”另参见地理部·水流“
昆池”、九流部·宗教“示劫灰”。
“劫灰”典出《梁高僧传》卷一《汉洛阳白马寺竺法兰》:“昔汉武穿昆明池底得黑灰。问东方朔,朔云不委,可问西域人。后法兰既至,众人追以问之,兰云:世界终尽劫火洞烧,此灰是也。”
禅解 世界的劫. 成就了煤. 煤就在佛经里有了个伤感的名称叫劫灰
在
菖蒲所写的《
夜谈蓬莱店》中劫灰是来自异域的灵异宝物,是坚硬的黑石块,在上面走路会发出空空洞洞的声响,有时会自己燃烧起来,烟雾中又许多光怪陆离的影子和画面一闪而过。
朔云:‘不知,可问西域胡人。’后法兰既至,众人追以问之,兰云:‘世界终尽,劫火洞烧,此灰是也。’ 南朝 梁 慧皎《高僧传·译经上·竺法兰》后因谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。陈迹关心己自悲,劫灰满眼更增欷。 宋 陆游《数年不至城府丁巳火后始见》诗