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金刚经》中的第二十五品(第二十五分),梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品,每一品为一分,冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法,但是这种分法是最被世人认可的分法。
如来化度了无量无边的众生,却又认为世界上实在没有一个众生被他化度。众生之所以成为凡夫而需要化度,是因为“我执”和妄念掩盖了自性,佛不过教众生觉悟,使众生去除妄念而能见自性,求的自身的解脱。所以,众生迷惘时,佛度众生;众生觉悟后,自度成佛,这就是既“化(度)”又“无所化度”。
“须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。须菩提。如来说有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者,如来说即非凡夫,是名凡夫。”
一切众生都到了这个娑婆世界,一切忧愁烦恼,一切的痛苦、快乐,都是莫名其妙的事。无端,没有理由,你看通这个道理就要逍遥一点,就是解脱了人世间的一切。最后清净与不清净,善与恶都了不可得。你懂得一切了不可得,一切不著相就到家了。