北朝方格兽纹锦，为北朝时期丝绸，于1968年出土于新疆维吾尔自治区吐鲁番市阿斯塔那墓地，现藏于新疆维吾尔自治区博物馆。

北朝方格兽纹锦与高昌延寿八年（631年）的文书共同出土，所以断定北朝方格兽纹锦制造于高昌延寿八年（631年）之前。

1968年，北朝方格兽纹锦在新疆吐鲁番阿斯塔那墓地出土。

现北朝方格兽纹锦藏新疆维吾尔自治区博物馆。

北朝方格兽纹锦长18厘米、宽13.5厘米，此锦是由褐、绿、白、黄、蓝五色丝线织成的经锦，经线分区牵入，每区仅三色，其中绿、黄经丝轮流用来织制纹样地色，形成了绿白、黄白相间的纵向宽条纹。横向则以红、白、蓝经丝作细条，把纵向的宽条纹隔成方格状，在每块方格纹内织出一只兽纹。

北朝方格兽纹锦花纹的配色是：靠近幅边的黄白色方格内显出蓝色块状的牛纹，形态逼真，憨态可掬。在绿白色方格内显红色线条状的卧狮纹，在另一侧的黄白色方格内显出蓝色线条状的象纹。象背上有宝座，座上置一法轮，上张伞盖，象的肩脊骑一象奴，手持驯象钩。狮、象纹造形夸张。狮子自在逍遥，惬意轻吼。大象的象牙高翘，象鼻长垂，个矮身长，稳步前行。牛、狮、象神态各异，各得其所。

北朝方格兽纹锦花纹区别于汉代织锦的特点是图案有较强的稳定性，以长方格构成织物图案框架，格内填饰牛、狮、象、人物和伞盖，给人以规矩大方的美感。织造时将几色分别组成彩带，显得整幅图案丰富多彩。此件为二重经锦，织造工艺精湛，是北朝之隋朝具有代表性的织锦。

北朝方格兽纹锦出土于阿斯塔那墓地，阿斯塔那古墓群属全国重点文物保护单位，位于吐鲁番市区东偏南约40千米处，距高昌故城6千米，是古代高昌城乡官民的公共墓地，大约形成于3－8世纪，已有1700多年历史。整个墓群从古城东北一直延伸到城西北，东西长约5千米，南北宽2千米，占地10平方千米。阿斯塔那墓群的墓穴多系从夹有戈壁石的黄土层中掏挖而成。由于这里地势高敞，气候炎热干燥，墓穴内形成天然无菌环境；墓中古尸及随葬物品历经千年都不腐烂，从而保存了大量文物。

北朝方格兽纹锦的纬线亦采用不同的彩线，使方格、线条和块面纹三者相结合，形成了风格各异的花纹图案，这种图案写实配色显花的技艺是汉锦的一个发展。这幅方格兽纹锦是中国丝织工艺汲取中亚、西亚常见的图案，并赋予新的含意的结果。

北朝方格兽纹锦装饰独特，同时集北朝时外来的三种典型纹样题材于一身，被研究者当作介绍南北朝时期织物发展状况的范例。

北朝方格兽纹锦牛、狮、象写实纹样是富贵、吉祥和地位的象征。在佛教盛行的时代，它可能作为教徒的一件信物。狮为百兽之王，是人世中权势、富贵的象征。古代宫殿衡署门外两旁大多蹲有石狮，皇家官殿蹲有铜狮，这种镇门狮是皇家、官府威势的象征。在佛教文化中，有“佛为人中狮子”之说，比喻佛出类拔萃，犹如狮子为兽中之王。牛是中国最早驯养的家畜之一，商周天子祭祀时，用牛、羊、猪三牲放在鼎内，曰“大牢”，而三牲之首就是牛。但诸侯以下是不能用牛祭祀的，可见牛是区分等级的标志之一。象也是富贵和地位的象征。相传古代圣王舜、禹葬时，象为耕田，鸟为耘地。后来，象耕或象舆被视为君主贤明，太平盛世的吉样瑞应。

2013年8月19日，北朝方格兽纹锦被国家文物局列入《第三批禁止出境展览文物目录》。