医学人类学属于医学应用学科，由凯博文提出，是人类学的一个分支，以病人对疾病的社会心理反应为重心，而不是以疾病本身为重心，主要关注生病行为，即病人对疾病的社会心理反应。

学科地位

医学人类学是国际人类学领域发展最快的一门学科。它是社会和文化人类学理论与心理学、公共卫生和社会医学实践的完美结合。在国际学术界，医学人类学以其科学审慎的研究态度以及体现人文情怀的研究风格，已经成为作为联结社会科学和医学领域最重要的桥梁。

研究目的

以独特的人类学视角和研究方法审视病患，健康，治疗，社会制度以及文化之间的复杂关系，从而更加强医学从业者对生命本身的尊重和关怀。

与此同时，医学人类学的研究成果深化了社会学人类学者对许多传统命题诸如人性（humanness）、个体性（ personhood）,亲属关系（ kinship）等经典概念的全新的、深度的理解。

研究领域

医学人类学是研究在不同文化和社会群体中，人们如何解释“疾患一健康”的原因，他们所信赖的治疗类型，以及一旦生病向何处求医；也研究这些信念与实践，如何与人的生物、心理和社会变化相联系的。

另外，正如国际医学人类学界的领军人物凯博文（又译作阿瑟 克莱曼）在仍在不断出版的《复旦-哈佛当代人类学丛书》的总序中所说的那样：“在过去几十年里，社会和文化人类学在全球范围内经历了深刻的变革。目前，国际人类学界最值得关注的变化之一，就是其关注对象正转向当代的主要社会和地区，如中国、日本、欧洲各国和美国等等。而另一重要趋势，是作为社会和文化人类学分支的医学人类学，正逐渐占据日益显著的中心地位。”

以上的这些，显示了医学人类学在人类学整个学科中的地位和重要性，以及在整个社会科学，乃至是对于整个被无处不在的现代性、科学和技术包围与统治的现代社会以及生活于其中的我们都有很大的应用价值和启发意义。

(1) 医学人类学的研究内容与学术流派

(2) 医学人类学对 “身体” “生命” “死亡” 等重要概念的解读

(3) 从人类学的角度对医学知识（尤其是西方医学知识体系）及医学科技，进而对自然/文化(nature/culture)，正常/异常（normal/abnormal）进行重新认识和思考

(4) 文化在日常诊疗实践中的意义与功能

(5) 个体性疾痛经验的社会意义

(6) 医学人类学实践以及对当代心理医学的反思

(7) 对于“社会医药化” 的人类学剖析与诊断

(8) 田野研究的“生物-文化” 模式与流行病预防实践

(9) 医学人文与医学伦理

通过文献学习、课堂讨论和结合自身学科背景的思考，学生和授课教授将共同探讨人类学在中国社会背景下如何能够为医学实践提供有价值的理论基础和观察角度以及医学实践如何为人类学田野调查和学理探索提供平台等关键议题，并形成初步认识。

国际医学人类学领袖凯博文（Arthur Kleinman）：哈佛人类学资深教授、哈佛医学院的社会和心理医学教授、美国科学院和文理科学院院士、哈佛亚洲中心主任、复旦大学名誉教授、国际医学人类学领军人物。

他著作等身，影响巨大，追随者不计其数。他曾编写专著将近三十种，在人类学、医学和公共卫生等学科的核 心和权威期刊和发表学术论文超过两百篇。其目前被翻译成中文的几本著作均被收录于《复旦-哈佛当代人类学丛书》的出版书目中，题目为《苦痛和疾病的社会根源》、《全球药物——伦理、市场与实践》、《疾痛的故事》和《道德的重量》，由凯博文倡建的“复旦－哈佛医学人类学合作研究中心”负责出版。

其主要理论通常被称为“阐释模式”。它主要是指在病患治疗过程中所有参与者对病患和治疗的理解，每个参与者交流与沟通的对疾痛的阐释模式，对于组织和选择病患治疗的行动方案是至关重要的。基于阐释模式理论，凯博文还提出了对长期慢性病人治疗的方法论，其主要要素为“移情的聆听”、“转译”和“诠释”。总的来说，凯博文通过做小型民族志的描述、简短生活史的追记与诠释、阐释模式及其磋商，以建立一种有效的、人道的和平等的医疗合作关系，为重振患者的道德精神提示多种特定的目标和办法。

美国：如哈佛人类学系，MIT人类学系

加拿大：卡尔加里大学人类学系

德国：柏林自由大学人类学系

最具专业化色彩和代表性的当属：复旦人类学及其主办的复旦－哈佛医学人类学合作研究中心：医学人类学已成为复旦人类学学科发展的标志，而复旦－哈佛医学人类学合作研究中心又国内首屈一指的医学人类学研究基地。

其次，人类学学科最为完整以及整体实力相当强大的中山大学在医学人类学学科建设方面也走在了国内前沿。

另外，国内较为著名研究医学人类学的机构还有人民大学、清华大学等。