中医历代医家鉴于具体治法的丰富内容，而又归属不同治法体系的特点，经过多次分类归纳逐渐形成体系，我们常引用“八法”就是清代医家程钟龄从高层次治疗大法的角度，根据历代医家对治法的归类总结出来的。论病之源，以内伤外感四字括之，论病之情，则以寒，热，虚，实，表，里，阴，阳八字统之，而论治病之方，则又以汗，和，下，消，吐，清，温，补 八法尽之。

1，汗法：

汗法通过开泄腠理，调畅营卫，宣发肺气等作用，使在表的外感六淫之邪随汗而解的一类治法，汗法不以汗出为目的，主要是通过出汗，使腠理开，营卫和，肺气畅，血脉通，从而能祛邪外出，正气调和。所以汗法除了主要治疗外感六淫之邪所致的表证外，凡是腠理闭塞，营卫郁滞的寒热无汗，或腠理疏松，虽有汗但寒热不解的病症。皆可以用汗法来治疗

2，吐法：

吐法是通过涌吐的方法，使停留有余地在咽喉，胸膈，胃脘的痰，宿食或毒物从口中吐出的一类治法，适用于中风痰壅，宿食痰壅阴胃脘，毒物尚存在胃中，痰涎壅盛之癫狂，喉总罢工，以及干霍乱吐泻不得等，属于病位之上，病热暴急，内蓄实邪，体质壮实之证。因吐法易伤胃气，故体虚气弱，妇人新产等应慎用

3，下法：

下法是通过泻下，荡涤，攻逐等作用，使停留于胃肠的宿食，燥屎，冷积，结痰，停水等从下窍而出，以祛邪除病的一类治法。凡邪在肠胃而致大便不通，燥屎内结，或热结旁流，以及停痰留饮等形症俱实之证，均可使用

4，和法：

和法是通过和解或调和的方法，使半表半里之邪，或脏腑，阴阳，表里失和之证得以解除的一类治法。《伤寒杂病论》说：“伤寒邪在表者，必渍形以为汗，邪在里者，必荡涤以为利，其于不内不外，半表半里，既非发汗之所宜，又非吐下之所对，是当和解则可矣。”所以和法是一种专治半表半里的一种方法。和法是一种既能驱除病邪，又能调理脏脏功能的治法，无明显寒热补泻之偏，性质平和，全面兼类也多，其中主要有和解少阳，透达膜原，调和肝脾，疏肝和胃，分消上下，调和肠胃等

5，温法：

温法是通过温里祛寒的作用，以治疗里寒证的一类治法，里寒证的形成，有外感内伤的不同。或由寒邪直中于里，或因失治误治而损伤人体阳气，或因素体阳气虚弱，以致寒从中生，同时，里寒证又有部位之深浅，程度之轻重的差别。故温法又有温中祛寒，回阳救逆和温经散寒的区别。由于里寒证形成和发展过程中，往往阳虚与寒邪并存，所以温法又常与补法配合运用，至于寒邪伤人肌表的表寒证，则用汗法

6，清法：

清法是通过清热泻火，解毒凉血等作用以清除里热之邪的一类治法，适用于里热证，火证，热毒证，以及虚热证等里热病证，由于里热证有分热在气分，营分，血分，热壅成毒以及热在某一脏腑之分，因而在清法之中，又有清气分热，清营凉血，清热解毒，清脏腑热等不同，热证最易伤阴，大热又易耗气，所以清热剂中常配伍生津益气之药，若温病后期，热灼阴伤，或久病阴虚而热伏于里的，又当清法与滋阴并用，更不可纯用苦寒直折之法，热必不除，至于外感六淫之邪所致的表热证，当用辛凉解表之法治疗

7，消法：

消法是通过消食导滞，行气活血，化痰利水，驱虫等方法，使气，血，痰，食，水，虫等渐积形成的有形之邪渐消缓散的一类治法，适用行饮停，食积，气滞血瘀，水湿内停，痰饮不化以及疮疡痈肿等病证。

8，补法：

补法是通过补益人体气血阴阳，以主治各种虚弱证候的一类治法，补法的目的，在于通过药物的补益，使人体气血阴阳虚弱或脏腑之间的失调状态得以纠正复归于平衡。此外，在正虚不能祛邪外出的时候，也可以补法扶助正气，并配合其它的治法，达到助正祛邪的目的。虽然补法有时可收到间接祛邪的效果，但一般是在无外邪时使用，以免“闭门留寇”之弊。