医馆，汉语词语，在近代和现代都是医院的意思，在古代同样如此。是给老百姓看病的地方。

古代医馆及其别称，古代老百姓生病了上哪看病去？大夫家里。但这个“大夫家里”是不具体准确的，确切地说，应该是医馆。

在古代，大夫常常将自己的家分出一些厅堂、房间来设作“医馆”，供诊病和重病病人休息之用。医馆大都是卖药、诊病为一体的药铺兼医馆。隐居的大夫（神医、巫医什么的）在城郊、深山、深谷里设立的药庄也算是医馆（这种药庄在小说中常见，但城里的药庄就大都是纯粹的药铺了）。

医馆有时也称作医舍

在古代，中医中通常只有艺业精且名气大的资深老大夫，才能被达官显贵请去府上为人诊病，那么报酬自然不少。不愁钱的大夫，有多少会闲得无聊在家里开个医馆全天等待病人上门赚点“外快”呢？要知道，有那个闲工夫赚身份普通的病人的小钱，还不如研究医书、配配草药什么的来得实在。

与之相反，开医馆的大夫大都是有本事但名气不大的人，名气不大，自然也就没什么人上门了。另外，身份高的，看病自然找“好”（名气大）大夫，身份低的，穷，舍不得花看病的“闲钱”，通常情况下，患病都只喝姜汤啊白水什么的，自己咬牙挺过去。

如此一来，医馆冷冷清清，许多大夫便做起了药铺老板的“兼职”，但医馆开不下去的还是大有人在，于是，古代医馆少之又少，少之又少。

沪尾偕医馆

沪尾偕医馆，是台湾省台北县县定古迹之一。也是台湾第一家西式医院，成立于1879年9月14日，由马偕医生主持，此处也曾是他的住所。

沪尾偕医馆的建筑样式中西合并，外观是闽南风格的平房，但窗户却是西式的圆拱窗，内部至今仍留有当时行医的手术台、药瓶等。

沪尾偕医馆位于台湾淡水镇马偕街上，邻近淡水礼拜堂。

诸葛世医堂，诸葛世医堂从明代起，开遍全国各地，由于受到战争和政治的迫害和生计的原因，医馆能留下的已经屈指可数，要么改名换姓，要么不再从医，至今，位于中国浙江义乌的诸葛世医馆（诸葛世医堂）由诸葛子非亲自经营，沿承家庭医位，被当地人誉为“诸葛小神医”。

诸葛子非，出生于和平时代，1973年出生于四川乐山，祖籍浙江，世代为医，其曾祖父诸葛容乃浙江义乌人，后因行医至山东人，从小随山东药帮做草药，立志学医，为乡邻治病，战乱逃至四川，以行医为生，在四川建立家园，祖父诸葛南夏，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都有独到的见解，诸葛南夏被四川当地人美誉为“神医诸葛通”，他一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，全面系统研究中医药和民间验方，为诸葛世家的中医发展建树了不可磨灭的功德。

诸葛子非从小对故典医学有浓厚的兴趣，她认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。

医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位，诸葛医药世家中一颗璀璨夺目的后世明星。

《三宝医馆》

《中华医馆》

《大唐1号美容医馆》