《十二真君传》是初唐高宗时道士胡慧超（?— 703）所撰的一部关于晋代道士许逊及其弟子的传记。

其中的《许真君》作为一篇仙传性质的作品，已基本上摆脱了六朝仙传叙事模式的制约，说教与辅道的色彩开始淡化 ,想象力、描述性和情节性大大增强，在素材选择与处理上也具备了一些新的特征，作者大量采取移花接木的手法来化用其他文献中的材料 ,以集中强化自己的创作意图 ,这与后世小说通过虚构以升华主题的手法十分相似。《吴真君》篇则在素材方面完全以正史《晋书》和志怪作品集《搜神记》为渊源 ,而《吴真君》和《兰公》两篇之撰述风格与意图又共同受到《晋书》中某些篇章的强烈影响。

从保存在《太平广记》及《仙苑编珠》中的佚文和节文来看 ,这是一部关于晋代道士许逊及其弟子的传记。其行文于记叙各人生平之外又多杂以修炼、成仙及法术之事 ,故又可视为小说家言。

净明道许逊祖师的十二大弟子称十二真君分别为：——吴猛、时荷、郭璞、甘战、周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。

净明道祖师许逊天师

许逊（239年－374年），字敬之，晋代著名道士，南昌县（今属江西）长定乡益塘坡人，道教净明道祖师、闾山派尊奉的法主，许逊于晋太康元年（280年）出任旌阳（今属四川）令，人称许九郎、许旌阳、旌阳祖师、感天大帝，又称许天师、普天福主、福主菩萨、神功妙济真君。

神烈真人。吴猛（生卒年不详），字世云，豫章分宁（今江西南昌）人，晋朝著名道士、神仙，为《二十四孝》中姿蚊饱血的主角，世称大洞真君。

监度真人。郭璞(pú)（276年—324年），字景纯，河东闻喜县人（今山西省闻喜县），西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》。

精行真人。甘战（？—569年），字伯武，丰城（今属江西）。西山十二真君之一。

元通真人。周广，字惠常，庐陵人。许逊弟子，十二真君之一。大将军周瑜之后。少好天文、音律之学。

和靖真人。盱烈，字道微。为豫章（今属江西）人。盱烈母亲为许逊之大姐。

勇悟真人。施岑，字太玉，沛郡人。其父施朔，移居于九江赤乌县。后来成为道家真君许逊弟子。

潜惠真人。彭抗，字武阳。兰陵（今属山东）人。举孝廉，在晋朝当官，累迁尚书左丞。私下暗中修行仙业，后称疾归事许逊，并以女胜娘为许逊子妻，许逊尽以神仙秘术付之。为西山十二真君之一。

卫道真人。黄仁览（？－374年），字紫庭。豫章建城（今属江西）人。西山十二真君之一。其父御史中丞黄辅为许逊弟子。仁览少俊拔有清致，许逊令弟子周广作媒，以女妻之。相传黄仁览任青州从事，一个人骑马到清州，留妻在家侍奉父母，每夜下班后以竹杖化青龙，乘之返家。传黄仁览与父母等32人，乘云东去，从许逊仙驾开天。宋徽宗政和（1111年－1118年）时封为“冲道真君”。

普惠真人。钟离嘉，字公阳，一字超本。南昌（今江西南昌市）人。许逊二姐之子。少失父母，性简淡，许逊尝叹其夙有道资，乃收为弟子，教以神方，传说能拯灾逐疫。修道南昌西山丹陵观，为十二真君之一。许逊升天时，赐他金丹。同年十月十五日，天上出现碧霞宝车，离嘉随升车而去。

神惠真人。

洪施真人。

正特真人。