《十日谈》是由
皮埃尔·保罗·帕索里尼执导，
尼纳托·达沃力、
文森佐·阿玛托主演的剧情片，于1971年8月25日在意大利上映。
快活又有点傻气的小伙子安德鲁乔（
尼纳托·达沃力饰）被一个慌称是自己同父姐姐的女子骗了，掉进阴沟里，也失去了钱袋和衣服。随后，他又被两个盗墓贼骗去偷大主教手上的宝石戒指，安德鲁乔却瞒天过海，自己收起了戒指。马塞托（
文森佐·阿玛托饰）假装哑巴进入修女院打工。一天，两个修女看到身体健壮的小伙子，就和他云雨一番，谁知后来整个修道院的修女都来了，连院长也抵受不住肉体的诱惑。但马塞托实在受不了9个女人，竟开口向院长求饶，院长不由大叫“奇迹”。一对男女正在偷情，忽然女人的老公回来了。于是女人急忙把情人藏到家中的一个巨大的罐子里，告诉丈夫有人想买这个罐子，情夫也借机跳出来抱怨罐子不干净。于是，丈夫跳进罐子打扫，妻子和情夫就在外面又继续作爱。一个恶棍在外乡病入膏肓，如果不忏悔，将无葬身之地。恶棍对神父做了一番做作之极的谎言忏悔，居然被信以为真，还被作为圣人下葬。
乔托（
皮埃尔·保罗·帕索里尼饰）等一伙画匠来到教堂外，搭起脚手架准备绘制壁画。
一个姑娘和情人相爱，为和情人幽会，告诉父母要在露台睡觉，小伙子就和姑娘在露台同睡。天亮时，父亲来到露台上，看到了一切。两位家长叫醒一对小情人，要他们当场成婚了事。一个富裕之家的女孩与情人罗伦佐相恋，为三个兄长不容。三人设计杀死罗伦佐，埋尸野外。罗伦佐托梦给女孩，女孩寻找到尸体，把头颅取下，埋在花盆里，放在窗台上，日夜做伴。一个老油条神父借宿乡间，吹牛说自己能把母马变成女人。贪财又愚昧的主人求他把自己的女人变成母马，好帮忙干活。神父答应了，但有一个条件：不准插话。神父让女人脱光躺下，一面抚摩一面念念有词，最后掏出自己的家伙，插到女人的两腿之间，说是尾巴。丈夫大叫“不干不干”，神父却正色对丈夫说，他的插话坏了大事。
该片是皮埃尔·保罗·帕索里尼晚年《生命三部曲》中的一部，影片取材于意大利文艺复兴时期
乔万尼·薄伽丘的小说集《
十日谈》。不遗余力地抨击中产阶级，是帕索里尼所有作品的共同特点，而在他成名之后，他的作品又成了中产阶级的消费对象，这个矛盾几乎是帕索里尼最痛苦的根本矛盾。虽然年轻时候，帕索里尼也有因为“风化问题”被意共开除的众叛亲离的痛苦时刻，但攻击敌人的作品反被敌人作为休闲品消费，这样难以着力还击的吞噬令帕索里尼更加屈辱。
可以想象，神话世界的隐喻和抨击不足以达到帕索里尼挑战世俗、对抗庸俗中产阶级的目的，描述人类悲剧的古代电影难以直接成为攻击现状的工具。于是，在四部神话电影之后，帕索里尼需要一部充满挑战意味的影片，令所有人的头脑为之一震。一向关注经典文学的帕索里尼选中了意大利文艺复兴时期挑战封建道德礼法和宗教特权的名著：《十日谈》。
《十日谈》是一次精心策划的恶作剧事件，帕索里尼针对意大利早些时候泛滥的中产阶级电影类型（所谓白色电话电影）和政治教条电影，在影片的拍摄方式、表现手段和主体理念等方面加以颠覆，制作出这部极富挑战意味的“通俗影片”。他在片中不用职业演员，甚至让人物直视镜头，将角色的“表演”不加演饰地再现于银幕，而影片所展现的故事，全都质朴地几近恶俗。除了几个讽刺教权的小故事以外，更多的是一些类似街传巷议的谣言故事，这样以宏大的气势规模来拍摄这样“不规范”的影片，也是帕索里尼挑战中产阶级电影观念的一种方式。随着社会的发展，小资社会对越是自己难明其因的作品越是趋之若骛，该片得以成为帕索里尼卖座电影的开端，这个被吞噬的作者成了时尚风气的始作俑者，恐怕这也是帕索里尼始料而不及的。（网易报道评）