华锺彦（1906~1988），辽宁沈阳人，名连圃。1930年、1933年先后毕业于
东北大学和
北京大学，曾师从高亨、钱玄同、俞平伯等学术大师，并师从高步瀛（阆仙）专学唐宋诗词。1937年受聘为教授。历天津女师学院、北京东北大学、京华美术学院、
东北师范大学、沈阳东北大学、
长白师范学院、河南师范学院、
河南师范大学（今
河南大学）讲师、副教授、教授五十年。著有《花间集注》、《戏曲丛谭》、《中国历史文选》等书。诗词集为《莳蘅呤馆诗词》。 华锺彦从事
中国古典文学教育凡50余年，先后执教于东北大学、东北师大等高校，1955年至1988年在河南大学工作，弟子遍及海内外。
简介
华锺彦治学极为严谨。他十分注重教学与科学研究的相互渗透。他是现代中国少有的从先秦到晚清数千年间
中国古典文学发展各个阶段都有深刻研究、独到见解、精辟评述的教育家。他在古典文学教学工作中倾注了毕生的心血。为了达到授业传承的目标，不论是诗经、骈文、唐诗、宋词、元曲以及传奇、散文、小说，他都结合教学进行深入研究；对每个词语、每个典故，都必通过大量研究、冰释所有疑点。华锺彦的课堂教学，不仅以内容深刻、条理清晰、音韵协畅、纵横捭阖、妙趣横生著称，而且常以精辟分析、独到见解吸引本班学生之外的其他听众。正是通过献身于古典文学教育和研究，他对数千年中国古典文学发展的脉络，精于心、溢于言。他的备课笔记，例如上世纪50年代初在
东北师范大学讲课时编注的《中国历史文选》一书，就是古典文学教学工作中的一个出色的典范和宝贵财富。
华锺彦一生在古典文学各个领域都有研究，成果累累。早年代表性学术成果为《花间集注》和《戏曲丛谈》。《花间集注》被学术界誉为突破以往《花间集》解释模式的第一部有现代学术意义的文本，半个世纪之后诗词鉴赏热兴起，在台湾和大陆多次出版、重印。《戏曲丛谈》对戏曲史中许多问题进行了详细考证，从音律的角度研究戏曲、唱曲和度曲，自出机杼，成一家言。华锺彦晚年致力于先秦文学研究，规划编纂《诗经会通》、《诗经会通新解》。上世纪70年代末为高亨先生校勘《老子注译》，体现了尊师重道的高尚情操。华锺彦重要的学术成果已结集为《华锺彦文集》三卷。
华锺彦还是一位富有激情的诗人，一生作诗2000余首，出版有《华锺彦诗词选》。他主张诗歌应该振拔人心，针砭时事。他还鼓励和帮助青年学者积极参加古典诗词的写作。他对诗韵有独到研究；一再著文呼吁放宽诗韵，这一观点已渐获共识。他主编的《五四以来诗词选》被誉为我国当代第一部断代诗词选，在海内外产生了巨大的影响。
吟咏是中国传统的读书方法，五四以后日渐式微。上世纪80年代，华锺彦呼吁重视诗词吟咏的理论研究。并在1982年全国唐诗讨论会上第一次高声吟咏唐诗。之后，领导“唐诗吟咏研究小组”中的热心研究者采取田野调查的方法，搜集当代国内著名专家学者的吟咏资料，为吟咏研究留下了最为珍贵的音响文献。他还对吟咏进行了深入的理论研究，倡导吟咏应该遵守“平长仄短”、“声情并茂”的规范等，被吟咏界遵循为不二法则；为保护祖国
非物质文化遗产做出了重要贡献。
著作
《戏曲丛谭》，华连圃著，商务印书馆1937，台湾商务1968
《花间集注》，华钟彦著，上海商务印书馆1934版，1935年版，1938年增订四版，中州书画社1983年修订本，中州古籍出版社1986，台北天工书局1992年3月版。
《老子注译》，高亨著，华钟彦校。（华先生是著名文史学家高亨20年代的学生）
《诗歌精选》，华钟彦主编，
高等教育出版社，1990年版
《五四以来诗词选》，华钟彦编，
河南大学出版社，1987年10月版
（印数7000册，大32开平装，简体竖排332页。程千帆题写书名，收1919年以来400多位作者的诗词1100多首，格律要求严整，风格多样，异趣横生，其中名家众多，如陈寅恪（五首）、聂绀弩（五首）、钱仲联（五首）、钱钟书（五首）等。）
《华锺彦文集》，华锺彦著，
河南大学出版社，2009年版
（《华钟彦文集（套装全3册）》共收入六部分内容，分别是：《花间集注》、《戏曲丛谭》、《东京梦华之馆论稿》及《东京梦华之馆论稿补遗》、《
中国文学通论》及附录、《诗经十论》与《诗经会通》（部分篇章）、《华钟彦诗词选》及《华钟彦诗词选补编》）。
论文
词学引论 华钟彦 《河北女师学院期刊》一卷二期 1933．7
《菩萨蛮》调考证 华钟彦 《河北女师学院期刊》二卷一期 1933．12
词学的起源时间考* 华连圃 《北强月刊》二卷一期 1935．1
《七月》诗中的历法问题华钟彦 历史研究1957年2期 87—94页
（对郭沫若分析《七月》一诗的商榷意见，他们不同意郭沫若的《青铜时代·由周代农事诗论到周代社会》将《七月》订为春秋中叶以后的作品，主张《七月》中包括两种不同的历法，一个是夏历，一个是周历。）
我对《东山》的看法——与郭沫若、余冠英同志商榷 开封师院学报中国语文专号1960年1期
评有关帛书《老子》的论述(华钟彦/《河南师大学报》1980年1期)
苏轼《惠崇春江晚景》赏析 华钟彦 《古典文学名篇赏析》 1983.2
唐诗吟咏的研究 华钟彦、李珍华 中州学刊85.5
《李煜评传》序 华钟彦 许昌师专学报 1989年第1期
《当代中国学人自述》
北京十月文艺出版社，收其自述一篇。
出版图书
华钟彦诗选
华先生所作诗歌应该很多。各种选本目录中或讲旧体诗格律技巧的文章中举其作品为例的甚伙。现在看到的只是有限几首。
侠士行
男儿生不能备身王门执金吾，又谁能卑身甘为虏作奴!短衣揖客出门去，宝剑千金醉后盱。行行路出江南道，十万胡儿身手好。铁血春红陌上花，鬼磷夜碧江边草。虏帅大纛号嫖姚，百战归来马正骄。山岳欲崩天变色，长虹贯日风萧萧。布衣怒，三五步，事成不成非所顾。霹雳一声江水立，乾坤漫漫迷烟雾。报韩争说博浪沙，击之不中羞还家。拼将一颈孤臣血，开作千年帝子花。
注：1932年春，日本白川大将在上海阅兵。朝鲜人尹奉吉刺杀之。盖亦
滨江侠士安重根之流亚，以报亡韩之恨者。时在“九·一八”事变之后，诗以志慨。见当年五月十五日《大公报》。
百泉拔萃
1980年参与河南省高招工作，8月1日到百泉评选，欣然赋此。
暑风不阻旅途难，为摘琼英下百泉。
仙果迎秋红有信，野田傍水绿无边。
凝神翰墨朝朝染，过手明珠颗颗圆。
他日相期神变化，南溟比翼看谁先!
满江红·纪念周总理八十冥诞
济世雄才，想当日龙飞破壁。树功业，首兴军旅，广披荆棘。秉政春长人意暖，扬威雷震东风激。遍天涯谁不仰鲲鹏，图南翼!
仇帮派，歼凶逆。承遗教，倾全力。要提前“四化”，誓争朝夕。八秩初开冥寿会，
九州重见阳和律。料英灵笑看万山红，千村碧!
《七律》
1982年为河南汤阴岳飞庙赋《七律》诗曰：
怒发冲冠一曲歌，英雄报国剑横磨。激扬讨虏旌旗壮，愤慨当朝鬼蜮多。
无计回天收夏鼎，有孙翻案述金佗。行人若过汤阴道，应把忠奸自揣摩。
铁塔
艮岳石花光百城，当时铁塔证琼英。
风檐似听金铃语，说到宣和意不平。
兴坪拍照
兴坪曲岸枕江楼，细草繁花小径幽。何处江山好留影，美人对镜正梳头①。
大江不汶忠贞骨，粤海犹翻雷电文。（残句，出自其《谒苏坡吊东坡》二首之一）
论诗十二首
华钟彦
文体翻新诗不摧，诗坛应见百花开。于无声处惊人笔，犹带三唐风雨来。
不薄新诗厚旧诗，旧诗魂已系于丝。恍如风雨欺花韵，正待东君好护持。
承旧须加改造工，
江山代有出群雄。已多横扫千军笔，何必拘孪敦厚风。
目击情真句自神，秦吟千载语犹新。哦诗每服香山叟，不为风花却为民。
选体何如七绝诗，短章摇笔见神思。定庵已亥诗三百，吐纳风云绝代词。
韵部森严为制科，千秋桎梏夸诗何。而今评点新天地，再守成规不足多。
规矩于诗不可无，规行矩步失吾真。大方不逾闲为上，谁肯终甘辕下驹。
解放唐音起迅翁，流传四海已成风。且将词部为诗韵，再并真侵取大同。
闭口音空纸上谈，葬花词已并先盐。英雄所见同如此，未必依谁马前瞻。
枚皋百咏一无成，平子十年传二京。迟速无关诗品第，夺袍顷刻见输赢。
振古无诗不可歌，新诗未改也吟哦。从知荡气回肠处，才见真情实感多。
前日吟诗字句香，今朝再看总平常。飞光变换诗人眼，流水套话瞬渺茫。
名胜联语选
无计回天收夏鼎；有孙翻案述金陀。
——题河南省汤阴岳飞庙联语，即其《七律》第三联。
若无子美凭轩何从盛世知甘味，上有希文作记应向高标拜下风。
——题岳阳楼联语（1984）
正气上彤庭，辄法郑公三疏，明听纳，辨朋党，惜人才，选讲实边，奏议服他匡谏笔；
清风扬碧落，不持端砚一方，任刚毅，绝苞苴，威权贵，保民安业，丹青照我瓣香心。
——开封包公祠大殿
《南窗韵语》
华钟彦
人生而具情意，情意者，诗词之主也。情意随境遇而变迁，诗词之作，亦必随之而有阴阳惨舒之不同。时世艰屯，古来诗词之写欢娱者少，而写愁悒者多。同为说欢说愁，而其艺术表现复有刚柔、曲直、隐显、浓淡之差别，此由人之才性不一，故笔墨亦多姿也。
余友汪玢先生字玢如，原名传坤，婺源望祖，世代青箱，天才卓荦，诗与性成。家人尝以吟哦非福，戒勿为之，而先生之诗少即腾誉于乡里矣。弱冠入
国立安徽大学习农，实违情性也。毕业后，以时代需要，复研究俄文，有译著多种梓行于世，凡数百万言。岁月奄冉，渐入中年，人事贸迁，生涯蓬转，先生由京师南行，驻足金焦二山之间，屈指二十又有余载矣。于高校授课之暇，琴诗遣怀。早岁作品编成《春洲集》，于五十年代初期在沪出版，后几经变故，荡然无有存者，惜哉！今先生已过花甲之年，尚耽于吟咏，溯洄旧作，益以新章，手自辑成《南窗韵语》，多为诗词，间有散曲，题签既毕，乃嘱序于余。
余读《南窗韵语》既竟，慨然兴叹曰：先生之作，盖由幽情愁绪充于中，美女时花饰于外也。才高宋玉，赋偏摇落之悲；情比义山，诗多迷离之诉。
吹箫吴市，世少知音；美芹武林，谁能辨味？南辕北辙，误歧途于亡羊；买椟还珠，弃野光为怪石。寒山咽水，空销楚客之魂；秋月春花，难寻唐肆之马。此先生所以情意抑塞，不能不发而为诗、词、曲也。
惟先生之于文艺。颇有独见。尝言：“我诗不甚喜中唐，词不甚喜南宋，清人之作，则多有令我倾倒者。”又曰：“情意贵真。诗发于一己，而感于千人，虚情假意，无生活根源，不能造就美感形象，无浸染之力。真而浮俗，不寄托深沉，如片云无根，不出之灵秀。如粒珠无光，亦不足以致人遐思也。”是则先生于诗词之作，主精微写意，宛转抒情，若隐若现，如神龙见首不见尾，而不欲喷涌以出，如江河之直泻也。先生《永遇乐·京口北固亭忆辛幼安步其怀古原韵》一解，可为显证，词曰：“河转星移，东南吴楚，衍鱼龙处。奉表来归，卌年心事，梦向华胥去。谢家池阁，刘郎巷陌，住也可曾欢住？怕思量，湖山青断，丽妃终对擒虎。 美芹十论，千秋词笔，难得君王眷顾。野史笼烟，尘缘证佛，云水迷茫路，片帆风紧，潮声竞作，如瑟如箫如鼓。忽天语、飞来问客：过江惯否？”凡读先生诗者，务求多思，方可通其理趣，，若滑口而过，将同以锥餐壶，所得盖鲜矣。艺术表现，既非止于一型，诗词风格，自当存乎多样，至其清新雅健之笔，则《韵语》中随处亦可见也。
嗟乎！音实难知，知实难逢，千载一时。余生不敏，老益固拙，非敢当先生知音者，特于清吟逸韵之中，玩索得其一二耳。读先生《追惜林玉波先生》诗：“吴山吴水吹洞箫，春花春鸟血如潮。纵横上国多奇士，谁与先生改黑貂！”私意谓惜林者当自惜耳。未识先生以为然否？是为序。 华钟彦 一九八七年十一月于河南大学中文系，时年八十有二。