卒（拼音：zú、cù）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代
甲骨文，其古字形一般认为像缝好了线的衣服。本义指完成、终结，由此引申为死亡。后假借指隶役，特指服役士兵，古时多指步兵。卒又做副词用，表示终于。一说“卒”的古字形为有特殊标记的衣服，本义指差役。以上义读zú。卒又有急迫、仓促的意思，读作cù，与“猝”通。
文字溯源
指事字。甲骨文（图1、2）的“卒”字是在“
衣”字的基础上加了一些交叉的笔画。到了西周，这些笔画笔画被改成指事符号（圆点或横画），写作图3，为小篆所继承。到了图7的隶书“衣”字的衣领上部写作一点一横，领口部分写作两个“人”。后来又将衣摆与指事符号整合为“十”字，进而隶定为“卒”。
关于“卒”的构型主要有两种说法。一种说法认为这些交叉的笔画代表缝衣服的线，缝好了线，衣服就制作完成了，所以“卒”可以表示终结。也有人认为，这些交叉的笔画是衣服上的一种记号，穿这种衣服的往往是差役一类人，所以这个字指差役一类人。无论怎么说，“卒”原本和衣服有关，所以《说文解字》把它归入衣部。
“卒”由“终了”“完毕”之义引申为人的死亡，因为人死乃人一生的终了。例如《尔雅·释诂下》：“卒，死也。”《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒……寿考曰卒。”人们介绍某个过去的人物时，常说生于某年，卒于某年，所以这一意义当代也还在使用。
详细释义
古籍训释
说文解字
【卷八上】【衣部】臧没切（zú）
隶人给事者衣①为卒。卒，衣有题识②者。
〖注释〗衣：①王筠《说文解字句读》：“其衣日卒；衣此衣者即谓之卒。”②题识（zhì）：题写标志。王玉树《拈字》：“（卒）从衣而以/象其题识也。”朱骏声《说文通训定声》：“古以染衣题识，若救火衣及亭长箸绛衣之类。亦谓之褚。今兵役民壮以绛缘衣，当胸与背有题字，其遗制也。”
说文解字注
“𣜩人给事者为卒”注：俗本者下有衣字。宋本及《御览》《韵会》《玉篇》皆无。此谓人也，非谓衣也。《方言》：楚东海之间亭父谓之亭公，卒谓之弩父，或谓之褚。注曰：卒者，主担幔弩导幨。因名。
“古㠯染衣题识。故从衣一”注：此十字依《韵会》所据小徐本。衣有题识。如《左传》云：叔孙氏之甲有物。杜云：物，识也。幑字下云：若今救火衣。《周礼·司常》注云：今亭长箸绛衣，此亭卒以染衣题识之证也。从一者，象题识也。臧没切。十五部。
广韵
子聿切，入术精 ‖卒声物2部（zú）
卒，终也。尽也。子聿切。又仓没切。又则骨切。五。
仓没切，入没清 ‖卒声物2部（cù）
卒，急也。遽也。又子没切。又将律切。
臧没切，入没精 ‖卒声物2部（zú）
卒，《说文》：“隶人给事者衣为卒。卒，衣有题识者。”臧没切。又将聿切。三。
康熙字典
【子集下】【十部】 卒；部外笔画：6
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并藏没切，尊入声。《说文》：隶人给事者。《周礼·地官·小司徒》：乃会万民之卒伍而用之。五人为伍，五伍为两，四两为卒。
又《唐韵》子律切。《集韵》《韵会》即聿切。《正韵》即律切，并音啐。《尔雅·释诂》：尽也。疏：终尽也。《诗·卫风》：畜我不卒。
又《尔雅·释言》：已也。《礼·曲礼》：大夫死曰卒。
又《唐韵》《集韵》《正韵》仓没切。《韵会》苍没切，并村入声。《广韵》：急也。《韵会》：匆遽之貌。《前汉·司马迁传》：卒卒无须臾之闲。《赵充国传》：则亡以应卒。注：卒谓暴也。
又与倅同，音翠。副贰也。《礼·燕义》：庶子，官职，诸侯，卿大夫，士之庶子之卒。
又《集韵》：崒亦作卒。
又《韵补》叶将遂切，音翠。左思《
吴都赋》：雕题之士，镂身之卒。比饰虬龙，蛟螭与对。
又叶昌悦切，音测。苏辙《功臣寺》诗：流传后世人，谈笑资口舌。是非亦已矣，兴废何仓卒。
考证：“左思《吴都赋》‘雕题之士，镂身之卒。比饬虬龙，蛟螭与对。’”谨照原文比饬改比饰。
字形书法
字形对比
书写提示
【规范提示】两“人”末笔捺都改点
书法欣赏
音韵汇集
韵书集成
（参考资料：汉典）
上中古音
（参考资料：汉典）
方音集成
注意：下表所列为“士卒”之“卒”训读。方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考
（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）