单父琴，典故名，典出《吕氏春秋》卷二十一〈开春论·察贤〉。“ 宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”后因以“单父琴”为称颂地方官治绩之典。
详细释义
典源
《吕氏春秋》卷二十一〈开春论·察贤〉
宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：『我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。』宓子则君子矣，逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治义矣，任其数而已矣。巫马期则不然，弊生事精，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也。
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉
宓不齐字子贱。少孔子三十岁。孔子谓「子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？」子贱为单父宰，反命于孔子，曰：「此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。」孔子曰：「惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。」
译文
宓子贱治理单父，每天在堂上静坐弹琴，单父就治理得很好。巫马期披星戴月，早朝晚退，昼夜不闲，亲自处理各种政务，肆父也治理得很好。巫马期向宓子询问其中的缘故。宓子说：“我的做法叫做使用人才，你的做法叫傲使用力气。使用力气的人当然劳苦，使用人才的人当然安逸。”宓子算得上君子了。使四肢安逸，耳目保全，心气平和，而官府的各种事务处理得很好，这是应该的了，他只不过使用正确的方法罢了。巫马期却不是这样。他损伤生命，耗费精气，手足疲劳，教令烦琐，尽管也治理得不错，但还未达到最高境界。
释义
“ 宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”后因以“单父琴”为称颂地方官治绩之典。
同源典故
不下堂 单父肘 单父鸣琴 堂上五弦 子贱堂 子贱歌 子贱琴 宓侪 宓公 宓子弹琴 宓子贱 宓贱琴 弹琴高堂 易俗张琴 琴堂 绮琴化洽 鲁宓 鸣弦 鸣弦坐 鸣琴 鸣琴化洽 鸣琴单父
用典示例
唐 张说 《赠太州刺史杨君神道碑》：“授 豳州 三水 令，曳尚方之舃，鸣单父之琴，志道不矜其大才，勤政无陋其小邑。”
唐 杜甫 《赠裴南部闻袁判官自来欲有按问》诗：“尘满 莱芜 甑，堂横 单父琴，人皆知饮水，公辈不偷金。”
唐
郎士元 《送长沙韦明府》诗：“遥知讼堂里，佳政在鸣琴。”
明 王錂 《寻亲记·修筑》：“下官 封丘县 宰是也。才非雉锦，政忝鸣琴。”
清
陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“制锦功偏著，鸣琴政自循。”