《南京民谣》是鲁迅创作的一首政治讽刺诗，发表于1931年12月25日出版的《十字街头》第二期。首句平铺，次句“奇峰突起”，接以三四两句生动的具体描绘，使“强盗装正经”的情景历历如见。此诗结构严密，叙事紧凑，造取“谒灵”这一极其短暂的片断，运用“以小见大”的艺术手法，生动传神地再现了中国现代史上的一个反动而又丑恶的“场景”。

南京民谣

大家去谒灵1，强盗装正经2。

静默十分钟3，各自想拳经4。

1.谒（yè）灵：指进谒孙中山的灵柩。这是孙中山逝世后国民党历次代表大会的例行节目。谒，拜见。

2.强盗：代指国民党内部宁粤两派系政客。

3.静默十分钟：一般谒灵静默三分钟，这里用艺术的夸张，讽刺强盗们的假装正经。

4.拳经：打拳的方法。这里指阴谋诡计。

国民党“四届一中全会”的中央委员们一起去拜谒孙中山的灵柩，各位强盗假装正经，各怀鬼胎的拜谒。

这是一首政治讽刺诗，最初发表于1931年12月25日出版的《十字街头》第二期，未署名，后编入《集外集拾遗》，内容和《好东西歌》紧密相连。1931年，以蒋介石为首的宁（南京）派和以汪精卫为首的粤（广东）派，经过争吵，最后和谈，双方分别在南京和广州召开国民党“四大”。接着12月15日蒋介石宣布下野，22日离开南京。22日到29日，国民党“四届一中全会”在南京开场。12月23日《申报》报导，参加国民党四届一中全会的中央委员于当日上午8时全体拜谒孙中山的灵柩。九一八事变后，日本帝国主义加紧对东北地区的侵略，国难当头，国民党内部派系却依旧沉浸在权力之争。鲁迅写做此诗，意在讽刺国民党当局的虚伪。

“大家”二句，国民党每开次所谓“代表大会”都要照例到中山陵去装模作样地“谒灵”，静默鞠躬地表演一番。其实，他们是“强盗装正经”，想他们为了欺骗人民，继续披着“孙中山忠实信徒”的外衣，想的不是孙中山的遗训，而是各怀鬼胎，“可笑，可鄙，甚至是可恶”的卑鄙而肮脏的灵魂被鲁迅的诗句剥在光天化日之下。一个“装”字点破了这幕丑剧的滑稽性，揭露了这群强盗对孙中山虔诚的虚伪性。

“静默”二句，这里所描述的是这些“党国要人”们同床异梦的丑态，句中“静默”与“想”是一致的，目的是为了谋权，反动派耍弄权术就像擂台上的拳斗者那样，当他们“静默”的时候，心中想的却是要怎样出其不意地把对方一拳打倒。结句的“想拳经”，起着画龙点睛的作用。

寥寥四句二十字，鲁迅把这些“强盗”伪装“正经”的两面派嘴脸，活龙活现地刻画出来了。用敏锐目光的旁观着这一切，写下寥寥数语，看似漫不经意，却一针见血地揭示了国民党内部隐藏着的更深层的政治危机，无情地撕去了强盗们虚伪的面具。此诗是鲁迅政治讽刺诗的代表之作，选材特别，主题突出，语言幽默，意境新颖，并且把歌谣、杂文、漫画三者，揉合一起，章法、句法、词法都完全是鲁迅式的。

原西南师范大学中文系教授傅德岷：鲁迅的打油诗不都只是在嘲讽和揶揄，实际上其中有他的严肃的思想在。他嘲讽政客，并不是为了博得一笑，而是为了现实的好，希望不要你争我夺，尤其希望在国难当头的时刻把民族大义放在第一位。（《鲁迅诗文鉴赏》）

鲁迅（1881～1936年），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风集》《华盖集》等18部。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。