是书体例略仿
郭象之注，而更约其词。标举大意，不屑屑诠释文句。大旨谓内七篇皆有次序纶贯，其十五外篇。十一杂篇，不过蒇内篇之
宏绰幽广，故所说内篇为详。後附拾遗
杂说一卷，以发挥馀义，疑其书成後所补缀也。史称
雱睥睨一世，无所顾忌，其狠愎本不足道。顾率其傲然自恣之意，与
庄周之湟漾肆论，破规矩而任自然者，反若相近，故往往能得其微旨。孙应鳌序谓取言不以人废，谅矣。是书《宋志》不着录，
晁公武《读书志》作十卷，此本倍之，疑《读书志》误脱二字。或明人重刊，每卷分为二欤？
王宏撰《山志》曰：注《道德》、《南华》者无虑百家，而
吕惠卿、王
雱所作颇
称善，?之才尤异。使当时从学於程子之门，所就当不可量。又曰：窃又疑惠卿之奸谄，?之恣戾，岂宜有此。小人攫名，或倩门客为之，亦未可知。案小人凶狡，其依凭道学，不过假借声名。
邢恕何尝不及程子之门，（见《伊洛渊源录》。）章?何尝不及邵子之门，（见《闻见录》。）而一旦决裂，不可收拾。安见?一从程子，必有所就？至於?之材学，原自出群，王安石所作《新经义》，惟《周礼》是其手稿，其馀皆?所助成。蔡绦《铁围山丛谈》言之甚详，又何有於《庄子注》，而必需假手乎？宏撰所言，不过好为议论，均未详考其实也。