《博物要览》明代谷泰撰。天启间（公元1621年—1627年）刊行。十六卷。其书论列古器物、字画、织绣、印宝等艺术品。

卷一百三十 子部四十 杂家类存目七 博物要览 十六卷（两淮马裕家藏本）

明谷泰撰。泰字宁宇，官蜀王府长史。其书一卷纪碑刻，二卷纪书，三卷纪画，四卷纪铜器，五卷纪窑器，六卷纪砚，七卷纪黄金，八卷纪银，九

卷纪珠，十卷纪宝石，十一卷纪玉，十二卷纪玛瑙、珊瑚，十三卷纪琥珀、密蜡、玻璃等物，十四卷纪水晶、玳琩、犀角、象等物，十五卷纪香，十六卷纪漆器、奇石。皆随所见闻，摭录成帙，未能该备，所论碑板书画，尤为

简陋。书成於天启中，而中有称明太祖者。殆後人传写所改欤？

有清中晚期李调元《函海》中《博物要览》十二卷 谷应泰 （如图1）。不同于谷泰的十六卷，相关卷的内容大致相似。

其书有卷一志鼎彝、杂器、铜器，卷二志窑器，卷三志金，卷四志银，卷五志真珠，卷六志宝石，卷七志玉，卷八志玛瑙、珊瑚、水晶、琥珀、蜜蜡，卷九志玻璃、琉璃、砗磲、玳瑁、犀角、象牙，卷十志香、志木，卷十一志石，卷十二志锦。

大致较谷泰十六卷本少碑刻、书、画、砚、漆器。

谷泰与谷应泰非同一人。明末清初有谷应泰（见百度词条），非天启时人。四库提要为同朝之作，应不会弄错。但“书成於天启中，而中有称明太祖者。殆後人传写所改欤？”，李调元或另有所依也未可知。

《博物要览》历来为古玩藏家、经营者、学者所重视，至今仍有很大影响。

如《博物要览》第十五卷《各种异木》所载：“楠木产豫章及湖广云贵诸郡，至高大，有长至数十丈，大至数十围者，锯开甚香。亦有数种，一曰开杨楠（即影子木）；一曰含丝楠，木色黄，灿如金丝最佳；一曰水楠，色微绿性柔为下。今内宫及殿宇多选楠材坚大者为柱梁，亦可制各种器具，质理细腻可爱，为群木之长。”

传说水不能浸，蚁不能穴，南方人多用作棺木或牌匾。宫殿及重要建筑之栋梁必用楠木。楠木木材优良，具芳香气，硬度适中，弹性好易于加工，很少开裂和反挠，为建筑、家具等的珍贵用材。器具除做几案桌椅之外，主要用做箱柜。楠木木材和枝叶含芳香油，蒸馏可得楠木油，是高级香料。

谷泰如明末人抄袭成风，其（《博》）基本内容多见于其它更早的书籍，有的几乎照搬。谷应泰的（《博..》）少四卷，大致内容出入不大，语句上略有增删，似辑者李调元所为。

如卷之四：“纪论历代鼎彝 ”照抄较早的高濂《遵生八签（遵）-燕闲清赏签-论古铜器具取用》的前一部分。

三文比对之一：

--《遵》文：“然鼎之大小有两用者，大者陈于厅堂，小者寘之斋堂。方者以飞龙脚文王鼎为上赏。兽吞真脚亚虎父鼎；周花足鼎；光素者如南宫鼎为次。”

--《博》文：“然鼎之大小有两用，大者陈于厅堂，小者置之斋堂。方而大者：文王鼎--飞龙脚者为上赏。亚父虎鼎；商召父鼎；周花足鼎；南宫鼎--以上四种方者次赏之。”

注：此处可见1，误将“亚虎父鼎”为“亚父虎鼎”，或为抄录字误。2，少了“兽吞真脚”。3，少了“光素”。

按：亚虎父鼎当为亚虎父丁鼎，《重修宣和博古图》有“亚虎父丁鼎，铭四字（亚形中‘虎父丁’）。.....父丁，商号也。饰之虎，所以取其义”。

又有“周南宫中鼎，三十九字”图可见鼎方形，光素无纹。

--谷应泰《博..》文：“然鼎之大小有两，大者陈于厅堂吧，小者寘之斋室。随时置宜。今其款雅入格者，开列如后：古鼎方者，文王鼎、亚虎父鼎、周召父鼎、周花足鼎，已上上款。已上皆方式，四足周身花纹。南宫鼎为次赏。”

注2：1，删：文王鼎飞龙脚。2，亚虎父鼎同《遵》。3，误商召父鼎为周召父鼎。或为字误。

评：《遵》误亚虎父丁为亚虎父，二谷并无更正。《遵》似仅以文王鼎为上赏，《博》亦是。而《博..》做明显装饰性改动。二谷皆抄袭《遵》明显，既无新意，反而有误。