卢洪春（1544～1619），字思仁，号东麓，浙江东阳
卢宅人。广西右布政使
卢仲佃之子。明万历初由进士宰旌德，治绩卓著，擢礼部主事。神宗久不临朝，洪春上疏极谏。帝怒，被发午门外杖六十，削职回家。洪春豁达刚毅，乐善好施，曾助学田四百九十九秤予学宫。追赠光禄寺少卿。《明史》有传。
卢洪春，广西右布政使卢仲佃之子。明万历丁丑（1577）进士。万历九年（1581），为增加政府收入，首辅大学士张居正下令推行“一条鞭”法，即将田赋、徭役和杂税合并，折成银两，分摊到田亩上，按田亩多少收税。时安徽旌德知县卢洪春发现，“一条鞭”法“便于官，不便于民；便于城郭，不便于乡井；便于冲繁，不便于简僻”，于是撰写了《时务论》，称“一条鞭”法贵金钱、贱粮食，可致百姓“父母妻子无所养，而野有饿殍”等弊端。卢洪春忧国忧民之心情，可见一斑。
万历十三年（1585），明神宗因为宠爱郑贵妃的缘故，以爱废序，册封郑贵妃为皇贵妃，企图造成子以母贵的事实，让年幼的朱常洵继承皇位。为此，已升任礼部祠祭司主事，职掌祭祀仪礼、诰敕册立的卢洪春认为，嫡庶之别、长幼之序，“国家安危系焉，万世纲常关焉”，不能等闲视之。于是上奏《请并封恭妃疏》，请求生育居长的朱常洛的生母王恭妃，也一并册封为皇贵妃。卢洪春还建议，明神宗应该尽早册立太子，固本安邦，防微杜渐，消未萌之灾，灭肘腋之变，防止产生兄弟为争夺皇位而酝成的悲剧。
因治绩卓著，擢礼部主祠祭事。万历十四年（1586），神宗久不临朝，忠介耿直的卢洪春再次上奏《遣官代祭奏疏》，直截了当地指出，礼仪莫重于祭祀，不管明神宗真的是身体虚弱，还是另有原因，不便祭祀，而遣官代祭，都是不应该发生的事情。君主治理国家，应当朝竞夕惕，谨慎小心，绝不能一方面纵欲于深宫燕闺之中，另一方面又用华丽精彩的诏令文章掩饰自己；帝王应该以江山社稷为念，不能图一时之享乐而遗患无穷；君臣应该和睦相处，减少隔阂猜忌，君主不花言巧语愚弄大臣，大臣不怀欺诈之心蒙骗君主，上下同心，才能确保百姓的安居乐业、国家的长治久安，出现真正的太平盛世。
因卢洪春的《遣官代祭奏疏》直指时弊，切中明神宗沉溺酒色、荒怠政事的要害，所以明神宗看到其奏疏后，勃然大怒，重新施用明朝中叶以后几乎废除不用的杖刑，廷杖卢洪春六十大棒，并革去其官职，永不叙用。编修冯奇、陆可教负救得以削职回家。
卢洪春，字思仁，东阳人。父仲佃，
广西布政使。洪春举万历五年进士，授旌德知县，擢礼部祠祭主事。十四年十月，帝久不视朝，洪春上疏曰：“陛下自九月望后，连日免朝，前日又诏头眩体虚，暂罢朝讲。时享太庙，遣官恭代，且云‘非敢偷逸，恐弗成礼’。臣愚捧读，惊惶欲涕。夫礼莫重于祭，而疾莫甚于虚。陛下春秋鼎盛，诸症皆非所宜有。不宜有而有之，上伤圣母之心，下骇臣民之听，而又因以废祖宗大典，臣不知陛下何以自安也。抑臣所闻，更有异者。先二十六日传旨免朝，即闻人言籍籍，谓陛下试马伤额，故引疾自讳。果如人言，则以一时驰骋之乐，而昧周身之防，其为患犹浅。倘如圣谕，则以目前衽席之娱，而忘保身之术，其为患更深。若乃为圣德之累，则均焉而已。且陛下毋谓身居九重，外廷莫知。天子起居，岂有寂然无闻于人者？然莫敢直言以导陛下，则将顺之意多，而爱敬之心薄也。陛下平日遇颂谀必多喜，遇谏诤必多怒，一涉宫闱，严谴立至，孰肯触讳，以蹈不测之祸哉？群臣如是，非主上福也。愿陛下以宗社为重，毋务矫托以滋疑。力制此心，慎加防检。勿以深宫燕闲有所恣纵，勿以左右近习有所假借，饬躬践行，明示天下，以章律度，则天下万世，将慕义无穷。较夫挟数用术，文过饰非，几以聋瞽天下之耳目者，相去何如哉！”疏入，帝震怒。传谕内阁百余言，极明谨疾遣官之故。以洪春悖妄，命拟旨治罪。阁臣拟夺官，仍论救。帝不从，廷杖六十，斥为民。诸给事中申救，忤旨，切让。诸御史疏继之，帝怒，夺俸有差。洪春遂废于家，久之卒。光宗嗣位，赠
太仆少卿。