印章学,是
考古学分支学科。以古代印章及其制度为研究对象的学问。主要研究古代文书制度、官制、姓氏制度、历史地理、印章的起源及其形制变化以及文字与篆刻艺术,对于鉴别历史文献的真伪也有重要价值。
印章学,是
考古学分支学科。以古代印章及其制度为研究对象的学问。主要研究古代文书制度、官制、姓氏制度、历史地理、印章的起源及其形制变化以及文字与篆刻艺术,对于鉴别历史文献的真伪也有重要价值。宋
王厚之著《汉晋印章图谱》,为中国现存最早的印章学专著。清代随着
金石学的复兴,学人所编印谱已逾百种,而近代考古发掘所获印章资料也有汇集。
印章学创始人为
王厚之。王厚之的曾高祖为王安石的弟弟王安礼,曾祖为金紫光禄大夫王防,祖父王榕知诸暨县,因遭“靖康之难”而避居于诸暨城区东隅之下洋,名其坊曰“相门”因系出左丞相王安礼,故名。父王王咸,知通州。王厚之自下洋迁永安坊。
他一生修古好学,精思博考,深通籀篆。案牍之暇,对三代彝器及汉唐石刻拓本,更是刻意搜求访购。清·康熙《诸暨县志》称其“所积书籍,甲于海内”。出入尝以右军《茧纸建安帖》自随。每得一书一器,必校勘整理,考订签题,审其真伪,摘其疵谬,孜孜不倦于金石碑碣之学,研精阐微,著述纂辑,为中国金石学之发展作出了贡献。其所处之宋代,乃金石学肇兴之时。文人学者每嗜古器图谱之鉴赏,而鉴赏之中亦不乏研究之功。诸家皆有摹录考释,赖以诂经训字,所著因此而受历代学者之推崇。
王厚之所著受历代学者之推崇。清史学家、文学家
全祖望《答临川杂问帖》云:“顺伯长碑碣之学。今传于世者,有《复斋碑录》。宋人言金石之学者,欧、刘、赵、洪四家而外,首推顺伯”。明代沈明臣在《集古印谱》序中:“古无印谱,谱自宋王厚之顺伯始。”近人临海徐文镜《古籀汇编叙》云:“诸暨王顺伯作《钟鼎款识》……考文辨俗,引义博闻,古籀文字益复大明……此古籀文字昌明于宋者也”。《康熙诸暨县志》赞其金石著作“精鉴绝识,刻画浅深,笺辨无遗”。《江邨消夏录》云:“王厚之为临川王和父之孙,好古博物,为中兴第一。”
著有《复斋金石录》、《复斋印谱》、《钟鼎款识》、《考异》、《考古印章》、《汉晋印章图谱》、《题跋周宣王石鼓文》、《石鼓音释》、《考订秦惠王诅楚文》等。宁宗嘉泰四年卒,年七十四,葬宝峰岭宝林寺旁(今属璜山镇)。
王厚之在诸暨上新冷湾建有“正谊书院”,为浙东考亭派理学最高学府,
朱熹曾来此讲学,清代道光间进士经学大师俞樾曾书“正谊书院”门额及“理学名宗”碑立于门前,是传播朱熹理学的基地之一,其人名字条列入大型辞书《辞海》中。