《水仙子·重观瀑布》是
乔吉的代表作品之一。对典故的使用也比较巧妙,没有堆感,并且隐于词句之中,不着痕迹,在奇伟雄健的行文之中,暗含神奇色彩,耐人寻味。此曲想象奇崛,形象夸张,颇具雄怪诞之美,在最大限度地渲染瀑布的雄伟壮丽的同时,亦使景物的壮观与人的博大情怀相得益彰,读之醋畅痛快,如入其境。
原文
【双调·水仙子】重观瀑布
乔吉
天机织罢月梭闲,石壁高垂雪练寒①。冰丝带雨悬霄汉②,几千年晒未干。露华凉人怯衣单。似白虹饮涧③,玉龙下山④,晴雪飞滩⑤。
注释
①雪练:像雪一样洁白的绢。
②霄汉:此指天空。
③似白虹饥涧:意为像白虹吞饮涧水一样。
④玉龙下山:喻瀑布从山顶奔流而下,如玉龙下山一般。
⑤晴雪飞滩:意为瀑布溅起的水花,像雪花一样,落在沙滩上。
翻译
天上的织机停止了工作,一匹雪白的绸绢从危立的石壁上方高垂下来,寒光闪闪,瀑布的形象既雄壮,又飘逸。它粗看是一匹整幅,细细望去,却可以析成一缕缕带雨的冰丝,悬挂在天地之间。几千年也没有晒干。靠近瀑布飞流的石壁,来到清溪汩流的滩头,感到飞沫飘落在身上,如天降甘露,感到寒气逼人而觉得衣服太单薄了。同时,看到阳光照耀下的几千年不停息地飞泻而下的瀑布,不禁对永恒的大自然肃然起敬。
赏析
乔吉游览乐清(今属浙江),作《水仙子·乐清白鹤寺瀑布》:“紫萧声入九华天,翠壁花飞双玉泉。瑶台鹤去人曾见,炼白云丹灶边。问山灵今夕何年?龙须水殊砂腻,虎睛丸金汞圆。海上寻仙。”对瀑布本身着笔不多,意犹未尽,于是有了这首续作。
起首两句,从意义上说是流水对,即出句与对句连续在一起共同表达一个完整的意思。天上的织机停止了工作,一匹雪白的绸绢从危立的石壁上方高垂下来,寒光闪闪,瀑布的形象既雄壮,又飘逸。“天机”、“月梭”、“石壁高垂”,无不形象恢弘,这就自然而然使人慑服于这条“雪练”的气势,收到了先声夺人的效果。
“雪练”不仅气势雄壮,而且构造奇特。原来它粗看是一匹整幅,细细望去,却可以析成一缕缕带雨的冰丝。元人伊世珍《嫏嬛记》载,南朝沈约曾遇见一名奇异的女子,能将雨丝缫丝织布,称为“冰丝”,乔吉可能也知晓这一民间传说。“冰丝”与“雪练”照应,而“雨”又是“冰丝”的构成原质,从“雪”到“冰”再到“雨”,既有色彩上的由纯白而渐至透明,又有意态上的由静入动。奇景激发了诗人的奇想,于是得到了“几千年晒未干”的奇句。说它奇,一来是因为未经人道,有谁想过瀑布的冰丝还需要“晒”,而事实上确是晒不干的呢!二来是这一句由空间的壮观度入时间的壮观,所谓“思接千载”,从而更增重了瀑布的雄伟感。
前面的四句以丰富的联想、夸侈的造语,推出了瀑布在天地间的整体形象,其实是远观。“露华凉”的第五句出现了观察者的主体——“人”。“人怯衣单”应“凉”,而“凉”又遥应前面的“雪练寒”。不过前文的“寒”是因瀑布的气势、色光而产生的心理感觉,而此处的“凉”则更偏重生理感觉。作者正是通过这种微妙的细节,影示了自己向瀑布的步步逼近。
末尾三句就是在近距离的情形下对瀑布的深入刻画。“白虹饮涧”,出于“世传虹能入溪涧饮水”(宋沈括《梦溪笔谈》语),这一传说起源颇古,甲骨文中就有“有出虹自北,饮于河”的卜辞(拓片10405号)。这句是在瀑流与涧面的交接处仰视瀑身,因其高入半空,故说它好似天上的白虹一头栽进涧中吸水。“玉龙下山”,是指瀑布的近端沿山壁蜿蜒奔流的姿态,苏轼写庐山瀑布,有“擘开青玉峡,飞出两白龙”语,元好问也有“谁着天瓢洒飞雨,半空翻转玉龙腰”(《黄峪》)的诗句,可见诗人们常将夭矫的游龙与瀑流的形象联系在一起。“晴雪飞滩”,则是流瀑在浅水处撞击山石,迸溅水花如雪的奇观。这三句不但动态婉然,而且色彩鲜明,如同特写。既有全景的壮观,又有区段的特写,瀑布的形象,就充实丰满,历历在目了。