最近，中共中央政治局就深化中国文化体制改革研究问题进行了第二十二次集体学习。中共中央总书记胡锦涛指出：“要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。”这是近年来中央最高层首次明确强调抵制“三俗”之风。

“三俗”，即庸俗、低俗、媚俗。反“三俗”，由全国扫黄运动开展拉开序幕，整顿电视节目都与此相关具体行动。

低俗文化和道德堕落与官僚腐败密切相关，大部分官员的腐败都和情人有关，这就是媚俗，在看看那些实施独白的场所又大部分是高消费的娱乐场所，这也就是扫黄阻力的所在了。

近年来，庸俗、低俗、媚俗之风借助电视、手机短信、互联网等平台，大举侵入人们的生活。从芙蓉姐姐到凤姐，从小沈阳到马诺，从电视相亲节目《非诚勿扰》中充斥的金钱、美色、性话题，到新版电视剧《红楼梦》的“黛玉裸死”，集中迎合了人性中的某些低级趣味，宣扬的是一种裸露文化、拜金文化、铜臭文化，严重挑战了社会公共道德的底线，侵蚀了民族精神和民族意志，影响了未成年人健康成长。

对于庸俗、低俗和媚俗之风的整治，有关部门一直没有消停过。仅以近段时间为例，就有电视相亲节目《非诚勿扰》被叫停更改，此节目中充斥的金钱、美色和性话题被政府主管者认为是“非主流的”，不应该被公开展示。此外，新版《红楼梦》设计的“黛玉裸死”情节，亦罕见地被《人民日报》点名批评，称其“以低俗的流行元素颠覆了原作的艺术精神，这是艺术俯就和谄媚收视率的典型体现。”

胡锦涛总书记公开明确提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”，一方面说明淫秽色情、网络恶搞、恶意诽谤、网络暴力、炫富拜金等低俗甚至恶俗的文化现象，已呈愈演愈烈、愈演愈滥之势，超出了大多数人的容忍范畴，是新形势下制约文化体制改革与发展的瓶颈，净化文化市场、抵制“三俗”之风已是迫在眉睫，非抓不可;另一方面传递了中央高层正视现实、顺应民意、强力整治的坚强决心，具有强烈的信号意义。

在当前形势下，抵制“三俗”之风，须多管齐下。一是要“打”，对庸俗、低俗、媚俗等现象要坚决封杀和取缔，不能搞“下不为例”，而应“现不为例”。二是要“占”，用强烈的责任意识、优秀的文化作品，抢占文化高地，弘扬高雅文化，打造民族文化精品。三是要“导”，引导公众形成这样一个共识：经过长期历史考验保留下来的经典不能随意娱乐化，几千年悠久灿烂的中华文明不能庸俗化，社会主流价值观不能颠倒。四是要“推”，通过行政手段自上而下推出一系列导向性、代表性和示范性的文化艺术作品，引发“蝴蝶效应”。

这其中，最重要的是要把抵制“三俗”当作德政工程来抓，从制度建设入手，铲除滋生“三俗”文化的社会土壤。在治理模式上，不仅要打“运动战”，更要打“攻坚战”和“持久战”。同时，亦需要广大网民密切配合，树立正确的网络娱乐观，莫把嘲讽、戏谑、低级趣味当个性，莫把低俗、庸俗当追求时尚。如此，抵制“三俗”之风才会既叫好又叫座。

“当代网络文化的主流是什么？品位是什么？是向上提升还是向下沉沦？”2010年8月3日，由人民日报社和人民网主办的“抵制庸俗低俗媚俗之风、提升新兴媒体文化品位”研讨会上，人民日报副总编辑马利表达了这样的观点。

当日，数十位专家学者、网站负责人、网友就如何完善政府管理、加强网站自我管理和网民自律、开展社会舆论监督、建立抵制网络低俗机制等方面，进行了深入探讨。

人民网总裁、总编辑廖玒认为，网络反低俗重点在于网络社区和互动产品，网民和网络文化应提高对低俗内容的敏感度和判断力，重点新网络需要做好网站排头兵的作用，坚持社会效益优先。清华大学教授熊澄宇建议净化互联网应逐步由“管理”向“治理”过渡，建立政府、企业、用户、家长全方位参与的机制。新浪网副总编辑赵添提出，不应忽视互联网自我净化的功能，对“80后”、“90后”独立思考的能力也应有足够的信心。开心网总裁程炳皓强调现在更应思考如何避免“运动式”整治，建立长效机制。

嬴嘉丽在《反“三俗”的核心义谛是推动形成文艺评论的道德标准》一文中，认为反“三俗”的重要一步是形成文艺评论的道德标准，并以标准来引导文学艺术界的文艺创作。以下是该文的重要观点——

反“三俗”的核心义谛是推动形成文艺评论的道德标准

（一）“三俗”即指：文学艺术界的庸俗、低俗、媚俗之风。反三俗是针对文学艺术创作中的“三俗”之风以及低俗化、娱乐化的错误倾向而提出的。

（二）反“三俗”的核心义谛是推动形成文艺评论的道德标准，并以标准引导创作，促进社会主义文化大繁荣大发展。

（三）什么是文艺评论的道德标准？

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准”（《毛泽东选集》第825页）。我认为对于“政治标准”，应该有一个更广义的理解。而不能简单地理解为无产阶级政治或社会主义政治。

封建社会并没有“无产阶级政治”或“社会主义政治”。但是，你能说那时候的文学评论只有艺术标准吗？——当然不能。但是，如果说有政治标准，那么这个政治标准就一定是封建社会的政治标准。所以，问题就出来了。《三国演义》、《红楼梦》以及唐诗宋词中的一些著名作品，这些在封建社会被认为是好作品的作品，在现在看来依然是好作品。问题在于我们把这些作品评价为好作品，难道仅仅是从艺术标准出发的吗？——当然不是。这也就是说按现在的政治标准来衡量，这些作品也仍然不失为好的作品。——因而，这也等于是说封建社会的好作品，既符合了封建社会的政治标准，同时也符合了社会主义的政治标准。——这不是非常矛盾的吗？否。因为在封建社会的政治标准与社会主义的政治标准中，有一种东西是共通的，那就是符合人类共性的古今一贯的道德信念与道德期望。因此，毛泽东同志所说的政治标准，实际上无疑也包括了符合古今人类共性的道德标准。历史上能为各种社会形态的人们所接受的好作品，它们所体现的一个重要的政治标准就是道德标准（作者嬴嘉丽）。