口无择言（拼音：kǒu wú zé yán）是一个成语，最早出自于先秦·孔子及其弟子《孝经·卿大夫》。

先秦·孔子及其弟子《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。”

后世据此典故引申出成语“口无择言”。

刘般是汉朝人，祖上几代都在楚地做王，到了父亲这一代，因为王莽篡汉，改国号为新，父亲被贬为平民，家境就此一落千丈。

刘般年幼的时候父亲就死了。王莽称帝不久被绿林起义军杀死，刘般的母亲听说汉室远支皇族刘玄在长安称帝，就与她的几个兄弟带着刘般去投靠，还没走到长安，另一支起义军赤眉军攻破长安，刘玄被绞死了，他们只好到处流浪，最后到了甘肃。

一路上，不管怎样辛苦，刘般每天都要刻苦读书。汉光武帝刘秀执政后，刘般从甘肃来到京都洛阳，承袭父爵做了苗丘侯，后又改为杼秋侯、居巢侯等。刘般曾多次对朝廷的政事提出合理的建议，都直被皇上采纳了。扬州刺史观恂在奏章中说他平时“口无择言”（随口说出来的话都对）、“行无怨恶”（行为没有可以被指摘的），要求汉明帝嘉奖他，于是明帝又任命他为执金吾，负责京城地区的治安。

“口无择言，身无择行”，意思是说出的话和做出的事无须选择，都能合乎礼仪或法度，也就是一个人说话及做事，没什么可以值得挑剔的。要做到“口无择言”，得有个前提：不合法的话不说，不合规矩的事不做。只有说话无口误，做事不任性，也就是古人说的“非法不言，非道不行”，才能做到口无择言，身无择行。当养成这一习惯以后，就不需要刻意琢磨如何说话，一旦开了口，自然是正确的。

在日常生活中，做人只要遵守社会公德和法律制度，不图谋他人私利，不做越轨的事情，就不必过于谨小慎微，处处计较自己的一言一行是否得当。不拘小节固然容易使人厌烦，刻意做作也会给人以虚伪的印象，不如诚恳待人，通过言行显露自己原来的本色。但需要注意的是，即使人们做不到“口无择言”，也应该避免“口无遮拦”，对失意者，莫谈得意事，遇得意时，莫忘失意日。当面责人短，人虽不悦，未必怀恨在心；背后言人短，不悦固然难免，怀恨却更长久。每个人都应该懂得，说话时，需真诚坦率，恶言不出口，苛言不留耳，这也是一个人应具备的素质和修养。

“口无择言”指说出口的话无需选择，形容说的话都很正确。主谓式结构，含褒义；在句中一般作宾语、定语。

南朝宋·范晔《后汉书·刘般传》：“数年，扬州刺史观恂荐般在国口无择言，行无怨恶，宜蒙旌显。”

南朝宋·范晔《后汉书·马援传》：“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。”

唐·张说《赠吏部尚书萧公神道碑》：“心根孝友，器包礼乐，动蹑思后，故口无择言；照在机前，故身无择行。”

宋·杨亿《故太中大夫·柴公行状》“善谈名理，口无择言，广聚坟史，手不释卷。”

清·李赓芸《嘉定四贤传》：“性方刚，口无择言，与人交，真率坦白。”