予始识怀子抱奇时．方治帖括．自后天下苦兵革．生齿半疮痍．予愧出而为吏．未能苏疾苦．振穷厄．及退居乡曲．知怀子隐于医以自全．生活人无算．嗟乎．不为相则为医．士君子利物济民．有志者当如是矣．然而周官之于医也．岁有考．月有稽．以其治疗之多验与否．定上中下之目．非如后世之人．自以为长桑而漫无准量者也．夫古今方伎匪一．惟医则属之．修短之数．利害攸寄．有人曰．我善用兵．兵不必孙吴．而胜之数少．败之数多矣．有人曰．我善用药．药不必卢扁．而生之徒三．死之徒七矣．轩皇
涿鹿之战．开兵法之祖．乃素问一书．实为千古万年续命之经．天道好生而恶杀．圣人以药济兵之穷．愚者乃姑妄试之．而刀圭竟为
不祥之器．学医人费．可不为寒心哉．语云．习方三年．无可医之病．医病三年．无可用之方．此言良医别有慧悟．非必局于纸上陈言也．怀子则曰长沙易水诸大家．着书立言．发所未发以诏后人．皆大医王慈照软语．方不可执．法亦不可废．第其中若者从．若者违．争在丝发之间．必能直追所见．自言其所当然．庶免史公疾多道少之讥．而治者称至繁变莫伤寒若．故往往难之．怀子则出之以易．管令人约而可循．迄于杂症女科．爰悉举其平昔已试之法．剀切详尽．着为医彻．吾知其于生人之道．真可告无罪于天下．譬之为民牧者．确有治谱可传．称为众母无愧耳． 嘉庆戊辰季春青浦述庵王昶题
怀子抱奇氏．少治儒术．壮岁弃去．HT 家学济世几三十年．功大溥．顷之又HT为施诸利济．不若垂之于言．功益大溥．爰着伤寒医彻一书．勒成一家言．自余杂症 次举．遂贻顾子使讨论之．愿子乃言曰．嗟夫．古之君子．皆有神明之学．上穷下际．外察五运五气之感．内洞三阴三阳五会之蕴．盖有不待切脉望色听声HT 至写形．莫不晓见生死．故其治人也．合表里有余不足顺逆之法．参其人动静与息相应．其道至于闻病之阳．论得其阴．闻病之阴．论得其阳．此至人之事．儒生学士．非所可与．仆中年来有志斯役．会人事闲之．忽忽不竟学．然窃见世人所害．莫亟于伤寒．而其变为甚．当汉中世．有仲景氏HT 神功闻．而所治多冬月犯邪．病在巨阳．率用麻黄取效．间立附子救里．不数数然也．厥后刘河间氏风行北地矣．切其大指．亦泻伐之功百．温平之功一．是二公者略相若．窃独疑虚实嫌疑之辨．尚而未启．何也．至东垣李氏出．始发明两感．分别内伤之因．繇是释表不事．而建义补中．后之作者．方悟升阳导火．能救人于垂亡．而执例误投者．往往不治．李氏之功．在内经岂小哉．今抱奇氏于诸家本末．详哉言之．其为书也．于所患探其受者何阳何阴．或似是而非也．必有条也．于所治策其施者何标何本．或患同而治异也．必有别也．昔贤未发者补之．今人沿谬者正之．取所当疗治多疑难而已效者．据证案末．可不谓体理灿然．博而有要哉．其勤至矣．仆因是有感焉．向尝游京师．意公卿大夫辐辏之地．必有国工若仲氏李氏．翱翔其中．比同舍生犯疾．延某诊视．辄进
大陷胸汤．越再宿结胸而逝．夫某者京师谓之良医．所以致令誉繇此道也．乃一施之南人同舍生则死．斯固误下之咎．或亦南北异禀．治北者不可移而之南乎．然不然也．抑因是又有感焉．忆儿童时．我郡多名家．所主治者荡涤而已．以人参立方什不得一．勉而少用．辄问曰．服参否也．而服者亦什不得一．今天下则毋论老幼．苟有疾必参．参不已必附．非是则言草木之汁不奏效也．计相去六十余年耳．生民脆薄日HT 甚．视六十年前庞眉皓发之侣．终身不进参附者．若太古然．岂天地元气薄而不收．人生其时．虽大补而尚忧不足耶．然不然也．夫抱奇氏居中央斯量地气之刚柔．和物化斯相古今之浓薄．既升仲氏之堂．旋入东垣之室．兼而济之．各存其是．其书具在．傥所谓参其人动静而与息相应．将在乎此．神而明之．岂伊芳异人与．仆私喜鄙言之有征矣．时 嘉庆十三年在戊辰八月朔日同邑年家眷弟顾开雍拜手撰并书
一伤寒头绪最繁．予尽削去．独举大纲．晓畅厥义．而条贯自达． 一伤寒向重表里．而虚实为尤要．先哲已代明之．兹编特委曲详尽．欲临症者慎焉． 一是书专论伤寒．每引他症以相较．盖他症既明．则不混于伤寒．而无妄治之失矣． 一凡先哲要旨．间取一二．以备参阅．盖不敢私秘．欲公好于吾党也． 一医案仅举一二．就正有道．匪敢矜其所得．效步邯郸．务期有裨于大义而已． 一是集坦易简直．然历二十余载．揣摩经验．凡几易稿始就．俟有识者采择焉． 一杂症另附．取其明备．约于至当．不出先贤围范．而亦不囿于围范．有取之左右逢源之乐．故并载之． 一妇人科．凡调经胎前产后．最费调摄．得其指归．仍易拾芥．兹编独约而该．简而明．参阅之自悉． 一原方备载．以便参考．有可遵守者．有宜变通者．在临时裁酌．断不应胶执以违病机．反致遗害也． 一医学与他艺不同．毋论贵贱．为性命所倚托．非小可事也．必立心贵谨． 处行欲方见闻期博．体验惟精．庶足无愧．故并致篇末以告同志云．