清毛奇龄（1623一1716）撰。《古文尚书》自朱熹、吴□文来，皆疏其伪，至阎若璩作《尚书古文疏证》，列举诸多论据而证其伪，自此，《古文尚书》之伪遂成定论。毛氏则认为阎氏之说不足信，又作此书以驳之。为作者以摘取《隋书·经籍志》之文为据。

〖古文尚书冤词〗八卷。

认为梅氏所献者，乃《孔安国尚书传》，非《古文尚书》；《古文尚书》本传习世间，只是贾逵、马融诸儒未能得见；而《孔安国尚书传》虽伪，但《古文尚书》乃真。其书包括：总论、今文尚书、古文尚书、古文之冤始于朱氏、古文尚书之冤成于吴氏（按“吴□《书稗传》成于朱熹之前，《朱子语录》曾引之。故当称“始于吴氏，成于朱氏”）、书篇题之冤、书序之冤书小序之冤、书词之冤、书序之冤十篇。从而引起清儒今古文之争，时至晚清及民国，余波未尽。

乾嘉以后学者多不信其说，有学人立书专驳毛氏之说为非者，如皮锡瑞《古文尚书冤词平议》，则针锋相对。也有学者认为《古文尚书》《今文尚书》均不可废，不作左右祜，如孙星衍《尚书今古文注疏》、王先谦《尚书孔传参证》，俱兼今古文家之说而注之。

有《西河合集》本，入《四库全书》。