古代泰拳或古法泰拳简称古泰拳，泰国武学源于几百年前，在古代，所有参加比赛的拳。

泰国武学源于几百年前，统一称为泰拳；原本只有一种形式，随着时间与地区的差异；最后出现了几种派系与分类：第一种为古式泰拳比赛，习练此拳术者皆是为了用来防身自保（此种类型的泰拳所有招式均为传统招式，因其杀伤力过于强大因此被禁止在擂台上使用）。在对外称呼上有muaythai chaiya、muaythai loburi、muaythai boran、muaythai sanga等名称；第二种为擂台式泰拳比赛，因接受了现代化专业竞技标准的流水线改造而分为以下两种：第一种是专业式泰拳擂台比赛，拳手上台比赛时不需戴头套、护胸甲、护腿甲，只需穿上短裤、戴上护手带、护踝带、护肘、护膝和拳套（包括全覆式及半覆式两种拳套）上台。第二种是业余式泰拳擂台比赛，拳手上台比赛时需要戴头套、护胸甲、护腿甲、护手带、护踝带、护肘、护膝及拳套（包括全覆式及半覆式两种拳套）上台。在对外称呼上有muaythai kick boxing、muaythai fighting等称呼。第三种为表演式泰拳比赛，表演方式有两种：一种是现代泰拳表演（双人在正方形擂台上表演糅合了古式泰拳和现代格斗术的拳术），另一种是古式泰拳表演（单人或者双人在空旷的广场上演绎古式泰拳拳术）；因此需要参与的拳手按环境表演传统礼法，依礼拜祭其所祭拜的祖先及佩戴专有饰物如花环、蒙空及八戒。因此在对外的称呼上有muaythai daning等称呼。第四种为健身式泰拳比赛，此种拳术是没有特定的制服的；也不需行传统礼法祭拜，没有固定招式；也无需佩戴饰物，其特点是不为格斗只为健身。因此在对外的称呼上有muaythai gymning等称呼。第五种为平民式泰拳比赛，此种拳术与第四种一样没有制服，不需行传统礼法；没有固定招式，也无需佩戴饰物，其特点为方便、从简。第六种为街头式泰拳比赛，此种拳术与上述两种一样没有制服，不需行传统礼法；但其招式十分凶狠霸道，特点是以战斗为主。源自二十多年前的监狱时期，但现已失传；因而在对外的称呼上有muaythai street fighting等称呼。至于第七种为传统式泰拳比赛，这种比赛是由街头式、擂台式以及上述的三种古泰拳比赛整合而成；除了有固定制服，需行传统礼法；佩戴专有的饰物及练习指定古泰拳招式。在对外称呼上有muaythai monkun等称呼。

由于泰国本土在东南亚地区当中位处热带地区，气候全年炎热；因此一年四季极难分辨；而当地人民由于身处热带的关系，通常都选择穿着极为宽大或宽松的衣服。而由于古代的泰国经常都会发生诸如水灾、旱灾等天灾，另外由于历史原因经常与邻国发生战争。所以人们大都选择穿着由亚麻布料制作出来的衣服，而由于经常身处丛林的关系，古代参加比赛的人都极力避免穿着长袖衣服及长裤子上场。因而我们从可以看到的博物馆历史资料中发现古代的泰拳手双手及双脚都绑上了用粗麻布作为材料的手带和脚带；下身经常穿着一条长至膝盖的短裤，上身则穿一件无袖的扣钮背心；至于头上则戴着五颜六色，并且有类似“小辫子”的短握把的吉祥环一类的头箍；另外在拳手的两只手臂上还各绑上了一条代表吉祥平安的臂箍，脖子上戴上了象征胜利光荣的花环出场。因此我们可以总结出以下属于古代泰拳手的装备：

在古代，所有参加比赛的拳手均需按规定穿上用亚麻布作为材料的及膝短裤；上身赤裸以示自己无携带任何可伤害对方的物件入场比赛，并在比赛前向在场观众示意自己不会作弊；而到了现代，参加竞赛者需按规定穿着红色、黑色或者蓝色的过膝短裤。以便公证人、现场观众及场内的裁判容易辨认，

在古代，参赛的拳手可在比赛前、比赛时及比赛后佩戴由寺庙里的得道高僧在庙堂里为其单独向佛祖祷告开光并有保护拳手生命法力的；象征平安及好运的臂箍，亦即是具有佛教色彩的八戒。作为拳手身上佩戴的吉祥饰物，八戒代表拳手接收了其支持者向其送上的祝福；同时拳手所佩戴的八戒也可通过颜色来进行一定程度上的武术等级认证，以便拳证确认。在古代的泰国，拳手须同时学习徒手技击与兵器技击；而为了认证上的方便，拳手须通过师傅为其安排的认证考试。考试合格后，拳手的授业师父会为其亲自绑上相应的认证证明。而八戒则是官方规定并认可的兵器技击登记证明，因此每个拳手都要佩戴八戒。由于时代变化得太快；泰拳技击体系当中的兵器技击由于复习繁琐的关系而被人在改革过程中舍弃掉，这不能不说是一种遗憾。而八戒的认证作用正在逐渐消减，其有关认证方面的资料已没有多少泰国人知道了。不过为了保留八戒在仪式上的传统色彩，拳手也继续佩戴八戒。而且为了使八戒继续保留下来，改革者在改革时剔除了不准在拳赛进行时臂上可戴彩带或饰物的规定。通常一个拳手出场时应该佩戴同一个颜色的八戒与蒙空，而如果出场的拳手八戒与蒙空不一致则无需觉得奇怪。因官方认同拳手的徒手技击与兵器技击可以不一致，所以并非每个拳手的徒手技击与兵器技击等级一致。

在古代，参赛的拳手除了可在比赛前、比赛时及比赛后佩戴由寺庙里的得道高僧在庙堂里为其单独向佛祖祷告开光并有保护拳手生命法力的；象征平安及好运的臂箍，亦即是具有佛教色彩的八戒外。也同时可以在比赛前、比赛时及比赛后佩戴由寺庙里的得道高僧在庙堂里为其单独向佛祖祷告开光并有保护拳手生命法力的；象征平安及好运的头箍，亦即是具有佛教色彩的蒙空。作为拳手头上佩戴的吉祥饰物，蒙空与八戒一样同样代表拳手接收了其支持者向其送上的祝福；同时拳手所佩戴的蒙空也可通过其颜色来进行一定程度上的武术等级认证，而蒙空则是官方规定并认可的徒手技击登记证明，因此每个拳手参加比赛及训练时都要佩戴蒙空。而出场前更是要带着蒙空在台上对神明行跪拜礼，因此每位拳手十分重视其授业师父颁授蒙空时对自己技术的认同感。正因为对认同感的执着，以前甚至一度出现只有自己泰拳技击教练或授业师父才可以接触的地步。由于时代变化得太快；为了适应现代泰拳运动的要求，蒙空被改革者保留了下来。并在推广时做了大量经过修饰的宣传，，经过修饰后的资料由于简单易明；所以更易于让人认同其所带有的作用，从而令泰拳成为更受人喜爱的格斗运动。蒙空的认证作用正在持续扩大，其有关认证方面的资料虽然没有多少外国人知道了。不过为了保持蒙空在仪式上的传统色彩，拳手除了继续佩戴八戒外也继续佩戴蒙空。但由于蒙空给拳手比赛时带来的不便，所以只有在拳手参与传统师拳舞典礼时；才必须在出场时戴上一个吉祥环即蒙空于头上，并担任典礼的表演人员以示尊崇。且就快开始拳赛时，必须先行除下。而如果一个拳手出场时佩戴的蒙空与八戒不是同一个颜色的话，请各位无需奇怪；因其徒手技击等级与兵器技击等级有可能不一致。

在古代，每个参赛的拳手必须出场前戴上渔民从海里取出的贝壳，或戴上能防御撞击的金属物质制作出来的护罩罩在自己的阴部上面，以资保护。护罩松脱则拳赛立即暂时停止，参赛人需到擂台侧边设立的屏风后重新戴上。到了现代则换成塑料物质材料的护裆，因其质量较之可靠不容易坏。

在古代拳手上台比斗时最先采用“徒手式”比武，即不使用任何手带。后来渐改用皮条包裹自己的拳头此即称为“拳甲”式手带。稍后发展成为“缠麻式”手带，即以粗麻布来缠缚拳手的手腕；这种手带使拳面更为坚固和粗糙，杀伤力更大。而缠麻式手带所缠缚的拳头，数百年来，一直是泰拳的代表形象，直到二十世纪三十年代才有有识之士开始引进西方的拳击手套并称之为“穿套式”，为泰拳日后走向世界打下了基础。而粗布则从此时开始退居二线，并通过改良质地而成为贴身手带。

与手带一样缠缚在脚上，以保护拳手的脚踝；同时增加蹬技的杀伤力，避免拳手因保护措施不当而受伤。

古代泰拳的拳法与招式大约形成于十四世纪或更早一些时期，其实为古暹逻的大城皇朝时代。每有重大节日即有摆擂比武的节目编排，风气已极盛。

最先采用“徒手式”比武，后渐改用以皮条裹拳，称为“拳甲”式，稍后发展成为“缠麻式”，即以粗麻缠缚拳腕，便拳面更为坚固和粗糙。杀伤力更大。缠麻式拳头，数百年来，一直是泰拳的代表形象，直到本世纪三十年代，才开始引进西方的拳击手套，称之为“穿套式”。为泰拳日后走向世界打下了基础。

古代泰拳的拳法与招式，是后辈拳坛人士根据史料记载及走访南北众多名师逐渐整理而成。许多的招式在现代泰拳擂台比赛中已不复存在。盖因现代泰拳更注重于力量型及简练实用的打法。对技术复杂招式逐渐放弃不用，不能不说是一件憾事。古泰拳的基本技击动作共有十二式，其泰文译名及解释如下：

(1)捆腕 双臂平胸交旋势

(2)抡拳 拳成先后交换上落势

(3)按耳 提留护面侧

(4)拦格 手自外内拨

(5)斜挡 抬拳斜上格

(6)高提掩 双臂轮流高抬

(7)戴冠 曲臂上提时前冲

(8)双并肘 两肘齐架敌腿

(9)踢臀 侧举足后弹势

(10)耍膝 双膝连上提

(11)献莲 俯首前触势

(12)回踢 回旋后摆腿

戒备姿势或称“拳桩”。身略偏向敌，双拳先后高与肩平，形如弓箭，两足微曲并立。擅右击为主者左拳在前右掌在后，按左击为主者则反之。

泰拳的马步名“三宫步”，所谓马步，就是“拳桩”连同步法的整体运行。基本拳步为八方移动步法，循罗盘方位所向的进退及侧移步法。

三宫步是由于其步型为斜三角，活动时亦常沿着三角形路线为进退基本图样。此技可说是泰拳技击的精华，进可攻退可守，万变不出其中。在实际运用时，三宫步法有甚独特的技法，以适应环境和形势的需求：

点滴步：跷足欲进，提膝作上下掩护的步式．动作轻巧自然，与虚步同。

易势：利用脚步的移动，突然改变方向，是出奇惑敌化其攻击的移步法词条。

三宫步的单吊马式，看似虚浮，实则泰拳精妙独到之处。此式可攻可守，敌方攻来时，可施踹脚踏敌前脚遏止其进攻、复后腿击之，曰“制军”。若主动进攻，虚足可以蹬敌丹田，随以拳或腿连续攻击，谓之“冲杀”。更重要的特点是三宫步发动时，可使精神与气劲合一增强信念。泰国传统神话就有将三宫步描绘为拍蓝降魔神技。

前代拳师极重视马步的战略功效和艺术性。较高深助拳步，有“虎跨步”、“狮踞步”等。著名泰拳宗师变颂察说，在拉玛六世皇御前一次拳赛，有功夫到家的拳师，刚开始行拳。便把对手吓得浑身发软，眼光发慌，未战已败。可见一个技高拳师摆出拳桩无懈可击，移动疾速，现出绝对信念，足以令对手取胜志气尽溃。

相传古代泰拳有108招，其中技法包罗万象，奇技、诡招甚多。基本招式有“长兵”与“短兵”之称。长兵乃是拳腿，短兵即肘膝，又有所谓“虚招”和“诡招”之分，即虚实之用。

头两式：前抵、侧抵。

拳五式：直击、侧击、回击、佯击、上冲。

脚五式：踢、蹬、钉、回摆、后踹。

肘六式：斫肘、撞肘、拭肘、抽肘、反肘、后肘

膝六式：明膝、暗膝、腾膝、飞膝、小膝、兔膝

有关的基本技击术语，有以下口诀：

并(相对) 合(进) 取(执)

藏(断) 佛(拨) 切(入)

冲(扑) 撞(扎) 压(按)

拖(拉) 擂(迫) 抱(缠)

投(摔) 攻(动) 守(迎)

拆(解) 避(闪) 答(还)

当时拳师所用招数，全无禁忌，不论投摔、反关节、跌扑、地战、飞击、头触、臀撞等动作，均可应用，最特异的一点，是戳眼、撩阴等毒招亦被允许。拳师造诣，各师各法，名师博技以口诀相授，将实战招数，按其动作或性质配以名词，古典优雅，偏以整齐之训令．一则可助忆诵，二者在打斗时师傅同门，在台边提示，拳诀能收隐语之效，对方师承不同，自然不解其意。例如：用肘拳诀有“战象交齿”或“流星入云”对于屡用飞膝，军师同门可呼“撒网捕鸟”以提示破解之法。

实战攻防招数，有“母招”与“子招”之分。20年代华裔宗师金成，所传“母招”与“子招”各十五式，合共三十式，其中包含泰拳术的基本及花样招数，实用齐全，备受拳坛中人重视，誉为典范，兹将各式照泰拳名原意翻译，配以简义列出如下：

母 招

曲折步形 外围招架

飞鸟投林 内围招架

依诺挺剑 内围肘

爪哇标枪 外围肘

拜须弥山 低拳击颌(俯身四十五度)

慈僧善目 高拳击颌(俯身六十度)

蒙民捍卫 蹬脚对拳

击木楔 肘击对踢

鳄鱼摆尾 腿踢对拳

断象拔 肘砸腿股

神龙隐尾 封脚膝打腿胫

天王转化 蹬脚对踢

减火焰 格拳反击

魔王博猴 踢撞对拳

折象脊 拽顶撞膝

子 招

神象奋齿 挤身冲颌

抹面腿 格拳直踢面

鬼王搂美 卸拳拿摔

天神射箭 封肘冲颌

折凤凰 内外闪、肘劈臂

狮子跨涧 避蹬踢、蹬后足

野鹿回头 后蹬追踢

神猴献宝 内卸冲颌

蛟龙闹海 俯避腿、踏膝弯

山神卷土 挡踢旋身反撞肘

越渔撒网 拨蹬踢膝内弯

漫歌擎柱 避踢蹬后足

扎花环 内闪肘刺胸

老僧扫庭 扫足弯连劈肘

斩葫芦 内闪肘劈面

除上述三十式外，古典泰拳尚有不少圾具艺术性的花形招数，以下介绍的二十四招，乃系昔日泰拳故有的美妙技术中，员具有代表性及难度特高的招式。可惜此等技艺，在今世拳师中已成绝响。

隐士投湖 飞身头触

麻雀取水 上击拳法

天王掷轮 转身鞭锤

鳄鱼摆尾 反身后蹬

鳄鱼戏尾 三合踢法

牡鹿耀角 双飞踢腿

蛇驱壁虎 连环撞踢

雀女戏水 挟劲后抽踢

天神制军 冲身蹬腿

天帝过海 飞身高踢

栗鼠登松 踏膝飞身下肘

战象交齿 双肘下砸

转战龙门 后抽肘法

波涛拍岸 转身肘撞

流星冲霄 飞身冲扑

神猴腾空 飞身膝撞

天神搏象 低身环膝

仙妃坐坛 飞身臀撞

天神折箭 封肘拗臂

鳄鱼张刺 回手肘法

天神入林 踏膝腾身膝撞

神猴掷妖 执腿摔法

坐折凶憎 低身破马

武将回枪 执脚侧踹面

古时拳师较艺，有云“不合则矣、一合即势如盘龙，连绵不绝，决胜方休。”所谓“盘南”即此意思。盖因现代泰拳更注重于力量型、技术型及简练实用的打法。对技术十分复杂的招式逐渐放弃不用，这不能不说是一件憾事。因此我们在这里呼吁在学习现代泰拳的同时，也要好好学习古代泰拳。古泰拳的基本技击动作共有十二式，其泰文译名及解释如下：

(1)捆腕 双臂平胸交旋势

(2)抡拳 拳成先后交换上落势

(3)按耳 提留护面侧

(4)拦格 手自外内拨

(5)斜挡 抬拳斜上格

(6)高提掩 双臂轮流高抬

(7)戴冠 曲臂上提时前冲

(8)双并肘 两肘齐架敌腿

(9)踢臀 侧举足后弹势

(10)耍膝 双膝连上提

(11)献莲 俯首前触势

(12)回踢 回族后摆腿

泰拳的马步名“三宫步”

三宫步的单吊马式，看似虚浮，实则泰拳精妙独到之处。此式可政可守。

相传古代泰拳有一百零八招，另外还有兵器等使用方法。其中的技法包罗万象，奇技、诡招甚多。基本招式有“长兵”与“短兵”之称，长兵乃是指拳腿而短兵乃是指肘膝，而在一百零八招的技法当中又有所谓“虚招”和“诡招”之分，即虚与实之基本用法。在细化基本招式后，我们可以发现长兵与短兵招式各占了五十四招；而再将这五十四招的基本长兵及短兵招式加以细化后，我们可得出细化后的拳法二十七招、腿法二十七招、肘法二十七招、膝法二十七招及摔法等其他额外招式。这一百零八招再向前延伸，则有按兵器类型划分为长兵技法即拳法、腿法，及短兵技法即肘法、膝法等四大兵器的细化技法，因此拳手可在原一百零八招基本招式中变化出至少一百零八招拳法、一百零八招腿法、一百零八招肘法及一百零八招膝法组合来与摔法等其他额外招式自由组合使用。

头两式：前抵、侧抵。

拳五式：直击、侧击、回击、佯击、上冲。

脚五式：踢击、蹬击、钉击、回摆、后踹。

肘六式：斫肘、撞肘、拭肘、抽肘、反肘、后肘

膝六式：明膝、暗膝、腾膝、飞膝、小膝、兔膝

并(相对) 合(进) 取(执)

藏(断) 佛(拨) 切(入)

冲(扑) 撞(扎) 压(按)

拖(拉) 擂(迫) 抱(缠)

投(摔) 攻(动) 守(迎)

拆(解) 避(闪) 答(还)

拳师所用招数：

母 招

曲折步形 外围招架

飞鸟投林 内围招架

依诺挺剑 内围肘

爪哇标枪 外围肘

拜须弥山低拳击颌(俯身四十五度)

慈僧善目 高拳击颌(俯身六十度)

蒙民捍卫 蹬脚对拳

击木楔 肘击对踢

鳄鱼摆尾 腿踢对拳

断象拔 肘砸腿股

神龙隐尾 封脚膝打腿胫

天王转化 蹬脚对踢

减火焰 格拳反击

魔王博猴 踢撞对拳

折象脊 拽顶撞膝

子 招

神象奋齿 挤身冲颌

抹面腿 格拳直踢面

鬼王搂美 卸拳拿摔

天神射箭 封肘冲颌

折凤凰内外闪、肘劈臂

狮子跨涧 避蹬踢、蹬后足

野鹿回头 后蹬追踢

神猴献宝 内卸冲颌

蛟龙闹海 俯避腿、踏膝弯

山神卷土 挡踢旋身反撞肘

越渔撒网 拨蹬踢膝内弯

漫歌擎柱 避踢蹬后足

扎花环 内闪肘刺胸

老僧扫庭 扫足弯连劈肘

斩葫芦 内闪肘劈面

除上述三十式外，古典泰拳尚有不少极具艺术性的花形招数。

隐士投湖 飞身头触

麻雀取水 上击拳法

天王掷轮 转身鞭锤

鳄鱼摆尾 反身后蹬

鳄鱼戏尾 三合踢法

牡鹿耀角 双飞踢腿

蛇驱壁虎 连环撞踢

雀女戏水 挟劲后抽踢

天神制军 冲身蹬腿

天帝过海 飞身高踢

栗鼠登松 踏膝飞身下肘

战象交齿 双肘下砸

转战龙门后抽肘法

波涛拍岸 转身肘撞

流星冲霄 飞身冲扑

神猴腾空 飞身膝撞

天神搏象 低身环膝

仙妃坐坛 飞身臀撞

天神折箭 封肘拗臂

鳄鱼张刺 回手肘法

天神入林 踏膝腾身膝撞

神猴掷妖 执腿摔法

坐折凶憎 低身破马

武将回枪 执脚侧踹面

望日功

古代泰拳功法的首项是望日功。

即每日眺望朝阳，锻炼眼睛以增强目力，在角斗时自能集中眼神，应付敌人。

长跑功

在清晨选择田野崎岖路径进行长跑训练，强化腿力，跑时要经常在草地翻滚，让身体皮肤与草木沙土摩擦，与露水接触，久而使皮肤坚韧，可抵御打击，同时可培养跌倒时仍能应战能力。

担水功

将长1.5米至3米的粗毛竹贯通中节制成盛水容器，以之运水。以肩担或用臂挟于肋下腰间的方式，徒步长途运送。此练法不独能增强膂力，更可使腰肋强劲异常，对抗敌人的踢打裨益极大。

早浴

其法之一是沿滩于水深10--20CM处疾跑，须跷足力踏，久练大增腿力。

其法之二是于齐腰深的水中，平步稳立，举掌下拍，入水反复搅动，等成团水泡上浮时，即以另一手曲肘下击，敲向气泡团，如是双手反复拍击，身体顺势摇动，久练全身异常强劲，此为泰拳秘技功法之一。