景德镇古窑位于市瓷都大道古窑路1号（伊龙大酒店旁），国家AAAAA级景区、国家文化产业示范基地、国家级非物质文化遗产，生产性保护示范基地。景区距机场、高速路口、火车站车程均在十分钟左右，是景德镇陶瓷文化旅游的首选景区，可让您深切体会到瓷都历史文化的博大精深。

在这里，我们与您共同探索中国千年陶瓷文化的脉络。

清代镇窑（简称“镇窑”）为我国传统窑炉中独具风格的瓷窑。窑房是穿逗式木构架建筑。窑炉位置约占窑房四分之一的面积，除去窑炉所占空间，其余约为两层结构。底层为装匣、开窑之用。二层柴楼主要用来贮备松柴。整座窑炉棚顶，与无梁殿内顶部相似，属砖砌成的拱形结构顶棚，高大的烟囱用单砖砌成，其砌筑技巧令人信服。它的烧成室型呈一头大一头小的长椭圆形，进窑门处宽而高，靠近烟囱则逐渐狭窄矮小，故有“鸭蛋形窑”之称。全长15---20米，容积为300立方米左右，最高处6米上下。烧炼以松柴为燃料（故又称“柴窑”），火焰长而灰分少，且不含有害物体，适宜烧还原焰，对于白瓷，青花瓷，颜色釉等的釉面呈色效果良好。按照窑位各部位火焰流动及其温度分布情况，可以分别装烧高、中、低火候的瓷坯。景德镇窑是迄今保存最完整，最具价值的古窑瓷窑。2000年7月25日，由江西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

葫芦窑为景德镇葫芦形柴烧瓷窑的简称，古人说其“窑形似卧地葫芦，前大后小”。葫芦窑为景德镇特有的瓷窑，最早出现于元末明初，直到清初出现了蛋形窑（镇窑）后才逐渐停止使用。明代宋应星的《天工开物》对景德镇的葫芦窑有专门的文字记载，并配有插图。明代葫芦窑兼备了宋元时期龙窑和馒头窑的优点，烧成技艺有了长足的进步，对整个明代景德镇制瓷业发展和清代镇窑的形成做出了杰出的贡献。

馒头窑为景德镇宋元明时期使用的典型瓷窑之一，以窑形近似馒头而得名。有的馒头窑窑床的平面呈马蹄形，故又称马蹄形窑。馒头窑属半倒焰式窑炉，火焰自火膛喷向窑顶，再倒向窑床，烟气从排烟口、竖烟道、经烟囱排出窑外。烧成温度可高达一千三百度，并可形成还原气氛。经景德镇窑工的不断探索，元明馒头窑的营造技艺和烧成技艺达到了我国传统瓷业此类窑炉的最高水平。

龙窑为我国传统陶瓷窑炉之一，窑炉依山势倾斜砌筑，形状似龙而得名。龙窑结构简单，分窑头、窑床、窑尾三部分。窑头设有单独的火膛，其余燃烧室均在窑床的通道内，投柴口设在两侧窑墙上的拱脚处，对称排列。一般以茅草、树枝等为燃料。其优点是造价低、装烧量大，并可充分利用余热。利用自然山坡建造，火焰抽力大，并可形成烧造青瓷、影青瓷的还原气氛。龙窑为景德镇宋代瓷业的兴盛作出了杰出贡献。景德镇湖田、瑶里、丽阳等多处发现有宋代龙窑遗址。

景德镇瓷乐团于1985年成功地研制了以瓷盘为主要材料的新型民族打击乐器“瓷瓯”，先后获得国家发明银奖和文化部科技成果奖。这套瓷乐器采用优质瓷土按专业乐器技术要求精致制作，演奏起来清晰悦耳、美妙动听，是景德镇瓷乐器“声如磬”的集中体现，具有音质纯正优美，音域音量适中和音准校定后不受气温影响而较稳定等特点，属于世界创立。瓷乐团第一次在“99”昆明世博会上亮相，立即引起轰动。2000年，时任外交部部长的钱其琛同志听完瓷乐后，欣然题词“奇瓷神韵”。瓷乐团先后赴日本、俄罗斯等十几个国家和地区演出，所到之处，均受到欢迎。

作坊是我国古代陶瓷手工业劳动生产场所，俗称坯房。发展到明代已分工很细，据史料记载制瓷工艺有“过手七十二”之称。此作坊，生产日用瓷为主，其中包括碗、盅、杯、碟等品种，胎质细腻，造型规整，素以白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬著称于世。

大件作产品以大、奇而得名，故称大件。此作坊生产万件瓶，千件缸，大盘之类的陈设瓷。其产品制作难度大，技术要求高。器型高大，有宏伟之气魄，体现了景德镇能工巧匠的聪明才智和高超制瓷技艺。

制瓷作坊，俗称“坯房”，是制作瓷器坯胎兼瓷器坯胎釉下彩绘的工场建筑。根据瓷器坯胎品类的不同，又可分别称作“圆器作坊”和“琢器作坊”。作坊建筑，由三栋或四栋穿逗式木架建筑绕内院组合而成。全封闭，平面型犹如北方的三合院或四合院布局。这样的布局，使作坊建筑内部可以获得良好的采光和通风条件。作坊建筑主要由正间和廒间组成，正间是瓷器坯胎制作场所，依照瓷器坯胎制作程序按流水线型式作生产设施布局。与正间相对的廒间是原料储存、加工粉碎的场所。正廒间之间相联的边屋，称“披屋”，是冶炼瓷土并储泥陈腐的场所，其上设置活动的木架，用于晾晒瓷坯，故俗称“晒架塘”。制瓷作坊及其设备布局，充分表明了明、清时代景德镇的制瓷工业已经成为了分工非常精密的劳动组合，具有了明显的早期资本主义萌芽性质，从而使制瓷作坊建筑也就成为我国古代工业建筑罕见的现存实例，成为我国明清时期资本主义萌芽存在的实物例证。

明闾”有闾门、店铺、祠堂、民宅等八栋建筑。明代闾门在明建遗存中较为罕见，此处夏田闾门更为精美。明代晚期的店铺为三开间，明间稍大，两次间为柜台，建筑简朴实用。汪氏五股祠堂为三开间，由照壁、享堂、后寝组成。其他五栋民宅的典型平面是围绕天井布置上下堂、上下正房、东西厢房等。层高都在四五米，结构基本是穿斗式。山墙面多做成梯形的封火墙（俗称马头墙），雕刻纹饰各具特色，其中两进三层的苦菜公大宅在明建遗存中尤为罕见。一九八七年十二月，由江西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

清园“清园”有四栋不同类型的清代建筑。正中一栋是命名为“玉华堂”的祠堂。该祠堂由照壁、门厅、享堂、后寝组成，平面阔朗，空间高大，地面一色青石板，构架粗犷壮观，雕刻彩饰富丽堂皇。祠堂后是成为“大夫第”的清代进士住宅，旁边配有一书厅和住宅相通，厅前设石栏水池，两旁是格扇厢廊。门外有小花园，形成一处闲静幽雅的小天地。祠堂右侧是一栋沧溪民宅，为小康人家住宅。其后是窑柴行老板的庞大住宅，共有三进，整个建筑立势轩昂，用料考究。

唐英（1682—1756）清奉天（今辽宁沈阳）人，隶汉军白旗。字俊公，自号蜗寄老人。清雍正六年（1728）起奉命驻景德镇御厂任协理官，乾隆元年（1736）起先后管理淮安关及九江关并兼理窑务，直至二十一年，前后二十余年管理景德镇御厂。致力于制瓷工艺的研究，仿古、创新均获得巨大成就。所督造之瓷器称“唐窑”。所著《陶成纪事》、《陶冶图说》及《陶人心语》，均为研究景德镇制瓷史的重要文献。为缅怀前贤，传承发展中华民族优秀文化，特建立“唐英纪念馆”。

风火仙师庙里供奉的是风火仙师童宾。童宾是明代万历年间景德镇的烧窑把桩师傅，在烧造御器大龙缸时悲壮献身，被后人奉为窑神。风火仙师庙的建筑建于清代嘉庆年间（1796年—1820年），建筑分享堂及后寝两部分，面积为485平方米。享堂与后寝之间，两侧为走廊，上部架“船篷式”轩顶，中部为天井，下凿成深池，四周围以石制栏杆，含“取水”之意。后寝高于走廊和享堂三个踏步数，形成平台。后寝的次间，构成两间后正房，用于陈放祭祀用品，后寝明间，前为堂面，后为神主台，神主台进深一米，外置“三间三楼吊脚式”牌科门楼，作为神主台龛门。1989年1月该建筑被公布为景德镇市重点文物保护单位。

D1：庐山东线游：五老峰、五教祈福文化园、三叠泉、植物园、含鄱口；

D2：庐山西线游：花径、如琴湖、锦绣谷、仙人洞、参观美庐别墅后车赴世界瓷都---景德镇古窑民俗博览区，游览最具中华神韵的陶瓷文化景区；

D3：赴中国最美的乡村---婺源，游江湾景区，闪闪红星拍摄地－彩虹桥，小桥流水人家－李杭、晓起景区。

景德镇古窑民俗博览区、龙虎山二日游

D1：上午出发，中午景德镇伊龙大酒店用中餐； 下午游览景德镇古窑民俗博览区，宿龙虎山；

D2：上午游览龙虎山，结束行程。

景德镇古窑民俗博览区、三清山、婺源三日游

D1：上午出发，中午景德镇伊龙大酒店用餐；下午游览景德镇古窑民俗博览区，宿玉山；

D2：游览三清山，宿婺源；

D3：上午游览婺源，结束行程。

景德镇古窑民俗博览区、黄山二日游

D1：上午出发，中午景德镇伊龙大酒店用中餐；下午游览景德镇古窑民俗博览区，宿黄山

D2：上午游览黄山，泡黄山醉温泉，结束行程。

景德镇古窑民俗博览区、鄱阳湖二日游

宿鄱阳

D2：上午游览鄱阳湖，结束行程。

袁方华

男，1963年出生，1977年传艺进厂，陶瓷世家，民间艺人。擅长图案等陶瓷釉上装饰，特别是扒花工艺深受业内人士赞赏。作品大部分被国内外博物馆和收藏家珍藏。从业三十余年，传承了釉上彩绘高端技艺扒花装饰，填补了宫廷用瓷的空白。师从吴成仁、叶冬青，得到了恩师的真传。

徐玉润

男，1968年出生于本市，我母亲原是现人民瓷厂，从事画青花（传统手工制作）历经五十余年，家庭生活困难，后我从十岁开始跟随母亲学画传统工艺（青花）在同时学年经考试合格再由人民瓷厂推荐就业。后1994年因陶瓷下落，下岗再进私人作坊从事青花工作一直至今，现有30余年。

邵吉平

男，1962年出生于陶瓷世家，大学文凭，江西省高级工艺美术师，中华名人，景德镇陶瓷美术馆理事、陶瓷协会会员、陶瓷商会会员、昌南书画院高级画师。1977年进厂学艺，受业解惑于中国工艺美术大师五隆夫先生门下，受益匪浅，得到恩师的真传，三十年醉心陶艺，勤学不倦。1987年毕业于陶瓷职工大学美术系。系统的学习了陶瓷绘画技法和陶瓷设计理论知识，擅长粉彩、人物、山水、花鸟、青花釉里红综合装饰。格调高雅，功底深厚，技法娴熟，气韵生动，融各家之长于笔端，在传统的基础上有所创新。作品多次参加国内外展出，并获金、银、铜奖多次，在景德镇党刊、景德镇日报等多家报刊、杂志进行过专题报送，并被誉为“收藏家最喜爱和最具实力的中青年陶瓷艺术家”，作品雅俗共赏，有较高的收藏和价值空间，所画精品大部分被博物馆和收藏家珍藏。

余恂铨

男，1928年出生。，1974年在程家窑从事烧炼一夫半工作。，1948年—1955年在担家窑从事收兜脚工作。 1956年—1960年在马栏里窑从事架表工作。 1961年—1975年在筷子弄窑从事驮坯、把桩工作。 1980年至今，在古窑镇窑从事柴窑烧炼架表和驮坯。爷爷余会龙是六合窑把桩师傅，父亲余昆松从事柴窑烧炼驮坯、架表。后师从余昌代师傅学习烧炼满窑、驮坯。 1947年开始学徒，学习满窑和烧窑。 1948年跟随余恂栏学习二夫半和收兜脚。 1956年在马栏里窑学习架表。 1960年在红星瓷厂、华电瓷厂烧煤气窑。 1961年回第三瓷厂从事烧煤气窑。 1966年开始在新华瓷厂从事柴窑烧炼把桩。 1980年以后至今，在古窑瓷厂从事架表、驮坯工作。 驮坯技艺特点： 1、负责整个柴窑烧炼的瓷坯统计安排，根据瓷坯的不同品种的烧制窑温来安排窑位。 2、负责看上半夜的火候，以及熄火后成瓷火候。2009年10月19日，参加镇窑复烧工作。 2010年6月12日，参加镇窑第二次复烧工作。 2010年7月，参加明代葫芦窑的营造工作

余略森

男，1958年出生，1975年—1980年，在外打零工。 1980年至今，在古窑民俗博览区从事柴窑瓷烧工作。父亲余用强，1951年进入建国瓷厂学徒，后一直从事柴窑烧炼工作。1980年进入古窑瓷厂从事把桩工作，师从冯宽生；师从余恂铨从事驮坯工作至今。1980年进入古窑瓷厂学徒 1980年—1982年，为二夫半；1982年—1983年，为三夫半；1983年—1985年，为收兜脚；1985年至今，为架表。个人技艺特点：满窑时架表要直，不能歪斜，每一路要高低对称； 烧窑时看下半夜的火候，决定何时投拆以及投拆多少，熄火时，协助把桩师傅熄火。 2010年6月12日参加清代镇窑（第2窑）复烧工作 2010年10月19日参加明代葫芦窑、清代镇窑（第3窑）复烧工作。

王蛟湾

男，1957年出生，1979年—2002年在景兴瓷厂工作。 2002年至今在古窑瓷厂从事装坯工作。2000年师从胡新文从事装坯工作；2009年师从王兴旺从事装坯工作。1979年—1981年在景兴瓷厂从师于胡新文、王兴旺二位师傅学习装坯 1981年出师后，至2002年在景兴瓷厂从事装坯工作 2002年至今，进古窑瓷厂从事装坯工作 。个人技艺特点：大件器物装坯难度大，需要用布带吊着装下去 。 2009年10月19日参加清代镇窑（第1窑）复烧工作 2010年6月12日参加清代镇窑（第2窑）复烧工作 2010年10月19日参加明代葫芦窑和清代镇窑（第3窑）复烧工作。

王炎生

男，1936年9月出生，1945年起跟着父亲学徒，手工制瓷技艺擅长圆器拉坯，2006年被评为国家级非物质文化遗产代表性传承人，2009~2011年 连续三年被评为古窑民俗博览区优秀员工，2010年在杭州获得非物质遗产继承人表演金奖，先后接待江泽民、胡锦涛等国家领导。

胡家旺

男，1944年出生。1958年—1962年，在建国瓷厂学徒。 1962年—1968年，在南昌警备区当兵。 1968年—1981年，在建国瓷厂从事柴窑烧炼。 1981年—1983年，在古窑瓷厂从事柴窑烧炼。 1983年—1995年，在建国瓷厂从事柴窑烧炼把桩工作。 1995年至今，古窑博览区从事柴窑烧炼把桩工作。1976年师从冯祖寿学习柴窑烧炼。 1981年师从冯宽生学习烧炼把桩技艺。 1983年继续师从把桩师傅秦绍绪学把桩。 胡家旺1958年进建国瓷厂学习成型工艺。 1968年在建国瓷厂学烧炼，从事一夫半、二夫半、收兜脚工作。 1981年进古窑瓷厂学习烧炼架表。 1983年回建国瓷厂从事驮坯、把桩工作。 1983年进热工培训班学习，获得“热工技师“职称，两年后， 考取省“热工高级技师”职称。胡家旺把桩技艺特点：1、对各种传统柴窑设计、修筑、烧成程序进行把关。2、指挥满窑、烧窑、负责看火候，歇火等。胡家旺在景德镇营造传统柴窑30余座，并负责烧成全过程。 2009年——2010年，参与镇窑的营造工作，并担任镇窑两 次复烧的把桩工作。 2010年，参与明代葫芦窑的营造工作。

男，享国务院津贴。1930年9月出生，1942年学徒，手工制瓷技艺擅长圆器利坯，2006年被评为国家级非物质文化遗产代表性传承人，2008年获景德镇市手工制瓷技艺优秀传承人，2010年赴上海世博会进行手工制瓷技艺表演，先后接待江泽民、胡锦涛等国家领导。

占香生

男1939年11月出生，1954年学徒，手工制瓷技艺擅长圆器刹合坯。2010年被评为市级非物质文化遗产代表性传承人，2001年被评为古窑民俗博览区优秀员工。

汪申芳

女，1962年3月出生，1980年学徒，手工制瓷技艺擅长画坯。2011年被评为省级非物质文化遗产代表性传承人，2010年在杭州获得非物质遗产继承人表演金奖，多次赴北京、上海等地进行非物质遗产手工制瓷技艺表演，先后接待江泽民、胡锦涛等国家领导。