《古诗二首上苏子瞻》是宋代诗人黄庭坚创作的一组诗。第一首诗通过咏梅，赞美苏轼独立不移的品格，并惋惜其遭遇，以江梅喻指苏轼，而以桃李场喻指当时的官场。第二首诗以涧松喻苏轼，谓其虽大才而不得其用，却声名远播；又以菟丝自喻，希望自己能与青松长久相依。这两首诗皆用比体。

古诗二首上苏子瞻①

其一

江梅有佳实②，托根桃李场③。

桃李终不言，朝露借恩光④。

孤芳忌皎洁，冰雪空自香⑤。

古来和鼎实⑥，此物升庙廊⑦。

岁月坐成晚，烟雨青已黄。

得升桃李盘，以远初见尝。

终然不可口⑧，掷置官道傍。

但使本根在，弃捐果何伤⑨。

其二

青松出涧壑，十里闻风声。

上有百尺丝⑩，下有千岁苓。

自性得久要⑪，为人制颓龄。

小草有远志，相依在平生。

医和不并世，深根且固蒂。

人言可医国，何用太早计。

小大材则殊⑫，气味固相似。

①苏子瞻：即苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，是中国历史上杰出的散文家、诗人。

②江梅：生长在江边的梅。

③托根：寄根，寄生。场：这里指场圃。

④恩光：君王之恩。

⑤冰雪：比喻梅花洁白而富有光泽。空：仅仅，徒然。

⑥和鼎实：调和鼎中之物。

⑦庙廊：指朝廷。

⑧终然：终于，到底。

⑨弃捐：遗弃，罢黜。

⑩百尺丝，这里指菟丝，一种缠绕寄生的植物。

⑪自性：自身的本性。得：能够。

⑫小大材：指小草与青松。

其一

江梅长有美好的果实，生长在桃李滋生的场地。

桃李始终不肯说它的好话，江梅只凭着朝露的恩光成长。

高洁的江梅孤芳自赏，容易招致妒忌，它默默在冰雪中散发清香。

古来调制羹要靠梅子，它本应进入高高的朝堂。

可惜岁月空度，为时已晚，在烟雨中梅子已由青变黄。

梅子跟桃李同置盘中，因它来自远方而被人品尝。

但它实在不那么可口，终于被抛掷在官道一旁。

但是只要它的本根还在，果实被弃又何妨！

其二

青松生长在幽涧深壑之中，但十里外都能听到风吹动它的声音。

在它上面绕有百余尺长的菟丝，在它下面匍匐着千年的老茯苓。

据茯苓的本性，能与松树做长久的朋友，为人类却老延年。

菟丝虽是小草，也有远大的志向，能跟松树生死相依。

古时的名医医和已不在世上，那就先深扎下根来，坚固本蒂吧！

人言可以治理国家，又何必打算太早，要求过急呢。

小草和大树，材能是有不同的但它们的品格和情调却很相似。

元丰元年（1078），黄庭坚任北京国子监教授时，写了一封信给正在徐州的苏轼，并附上古诗二首，表示自已的倾慕之情，苏轼也和了诗，两位诗人从此相交，终生不渝。苏轼早年政治上偏于保守，因反对王安石推行的新法，屡遭贬斥，历任杭州、密州、徐州等处的地方官，较关心人民的疾苦，做官时也做了一些好事。苏轼是宋诗革新的主将，他的诗内容比较充实，想象力丰富，豪放自然，艺术形式变化多端，充满着浪漫主义色彩，后人比之为宋代的李白。

黄庭坚的这两首诗皆用比体。第一首以江梅喻指东坡，而以桃李场喻指当时的官场。诗文通过咏梅，赞美苏东坡独立不移的品格，并惋惜其遭遇。第二首以涧松喻苏轼，谓其虽大才而不得其用，却声名远播。又以菟丝自喻，希望自己能与青松长久相依。在这里表明了黄庭坚虽为“小草”，却有远大的志向，与苏轼一样都具有“医国”的远大抱负。

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平进士。宋哲宗时以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后因修史“多诬”遭贬。早年以诗文受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。与苏轼齐名，世称“苏黄”。诗以杜甫为宗，有“夺胎换骨”“点铁成金”之论，风格奇硬拗涩，开创江西诗派，在宋代影响颇大。又能词。兼擅行书、草书，为“宋四家”之一。有《山谷集》《山谷琴趣外篇》。