台骀是一位早于大禹，以治水名垂史册的英雄人物，是最早开拓太原地区的先贤，是历史传说中华夏治水第一人。相传，台骀治理汾河水，从地处宁武的汾河源头治起。台骀治汾水的遗迹在宁武有三处：其一，在象顶一品石附近；其二，在汾源雷鸣寺的上方有台骀祠；其三，是定河村的昌宁公冢庙，祠内供台骀夫妇塑像，为
宋代国公佩饰。
他所属部族是最早的一批晋人，事迹散见于《左传》《山海经》《史记》《水经注》等古典籍。传说台骀是一位了不起的治水大师，远在荒蛮上古时，洪水滔天，泛滥成灾，被授为玄冥师(负责治水的官吏)的台骀为平水患，辗转于甘肃、陕西、山西、青海等广大地区，降伏水魔，造福人民。对于台骀的功绩，许多历史文献中均有“昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾洮、障大泽……帝用嘉之”的记载。台骀子承父志，经过长期艰苦的与洪水作斗争，九州涤陂，四海会同，终于以告成功于天下。从此，水归河道，众民乃生，万国为治。因为治水有功，台骀受到帝颛顼的嘉奖，被封为掌管汾州一带的地方官员，并受到当地沈、黄、蓐、姒等国家的祭祀。台骀死后，被尊为汾河之神，又称
台神。
相传，他还是张氏的先祖。明代时，曾主持编纂嘉靖《太原县志》的高汝行赴浙拒倭，途中涉江忽遇狂风巨浪，险丧其命，而救其脱险者，自称是
台骀。晋祠圣母殿左侧的
台骀庙就是高汝行出资所建。千百年来，这位肇始太原的神明，受到万世景仰。
台骀庙神龛有一副对联对台骀的事迹作了很好的概括：“统系出金天，障泽惟勤，三晋人民歌圣德；谨猷在汾地，安澜普庆，一方保障赖神功。”
相传，台骀治理汾河水，从地处宁武的汾河源头治起。台骀治汾水的遗迹在宁武有三处：其一，在象顶一品石附近。相传，台骀治水时从天上摘来三颗星宿，垒成“品”字状，置于象顶之上作为镇压汾魔的镇魔石，并以此处为点将台，布置人力、物力。
其三，是定河村的昌宁公冢庙，祠内供台骀夫妇塑像，为宋代国公佩饰。相传，台骀治水时，娶当地民女为妻；逝后，合葬于定河村旁小丘上，左汾滨、右谷口，占地亩余。墓地环境幽雅古朴，原墓葬中为石棺，并有泉水自石棺下流出，当地人谓之神水。定河村也因为台骀平定了汾河水而命名，并沿用至今。在山西省境内，台骀祠有多处，首推宁武定河村的昌宁公冢庙。五帝之后，台骀为沈、姒、蓐、黄四国后代所祭祀。春秋时，郑国博学多才的政治家子产在探晋平公疾病时，封台骀为汾神。之后，历代谥号有加，宋代封为灵感元应公。“昌宁公”的称号则被赐封于后期，一直祭祀至今。
上古时，烟波浩淼的汾河本来是由北往南，至三门峡方向浩浩注入黄河的。但当时晋南一带由于地壳频繁运动，中条山不断隆起，致使汾河下游河道中断，河水四溢，发生汾水与洮河(今涑水)争道的现象，洮河排泄不畅，造成晋南大面积洪灾。当时，生产力比较落后，人们认识自然、改造自然的能力相对很薄弱，所以对于风雨雷电，洪水旱涝等自然现象认为是上天作祟，向人类施以惩诫，所以一旦灾害来临，往往以为是神灵震怒，并不会主动参与到与自然斗争中去。因而当汾河泛滥，洮水汹涌，多数人只会虔诚地祈祷神灵禳灾灭祸，消极抵御洪水，做不到认真对自然现象加以分析而有所反应。台骀的适时出现，其面目已不仅仅是晋南地域百姓的拯救者，而是人类发展历程中，通过智慧认识和改造自然迈出坚实一大步的践行者。面对滔滔洪浪，经过艰苦细致的勘察测量，台骀在今侯马台神村一带汾河大拐弯处开凿出了新的汾河河道，使南北流向的汾水开始有目的地滚滚向西，与洮水分开水道，形成了今天的汾河水系分布格局。而附近的东台神和西台神二村，也成为汾河流域唯一一处以台神命名的村落。
台骀死后，人们立庙造碑，把他推崇为“雨神”和“雨师”。每逢农历五月十八日，汾河沿岸的许多地方都要举行传统庙会，百姓齐聚台骀庙，以此纪念这位“能御大灾，能抵大患，有功于民”的一代治水大师。五代十国时期，后晋天福年间(936-943)台骀被追封为昌宁公，宋代又被追谥灵感元应公。