叱干氏。今陕西彬县有叱干姓。《魏书·官氏志》记载：“叱干氏，后改为薛氏。”

鲜卑族是中国古代北方游牧部族之一。曹魏后期，拓跋鲜卑兴起于西部，降服了濡源以西直至五原的诸部落，建都于盛乐(今内蒙古和林格尔县北)，其首领力微遣太子入魏朝聘，长期留居洛阳达17年 (26l—277)；晋怀帝时，首领猗卢受晋封为大单于、代公。东晋孝武帝太元元年(376年)，拓跋鲜卑的代国被苻坚所灭，十一年 (386年)，拓跋硅复国，并改国号为魏(北魏)。这一时期，尤其是北魏统治的一个半世纪中，鲜卑族进一步吸收汉文化，渐与汉人融合。至北魏孝文帝，为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，增进胡汉融合，孝文帝决定顺应形势，推行一系列的汉化改革，要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，并将本民族的二三字以上的复姓改为单音汉姓，如皇族拓跋氏改为元姓，独孤氏改为刘姓，“其余所改，不可胜纪”。在这场声势浩大的改姓浪潮中，叱干部遂改为薛，成为薛姓成员之一。

叱干[叱干，读音作chì gàn(ㄔˋ ㄍㄢˋ)，不可写作“叱干（吃干）”或“叱乾”]

源于鲜卑族，出自鲜卑族薛干部，属于以部落名称字讹改字为氏。薛干部，在古籍中有许多处均写为“薛于”，其实就是鲜卑族薛干部，又汉译为“叱干”，遂称为叱干氏，或薛干氏。据史籍《魏书》记载，薛干传“于”当作“干”，盖即叱干部也。按《魏书·太祖纪》、《刘虎传》、《通鉴》中的解释：此字诸本亦“干”“于”杂出，然“薛干”即“叱干”，《魏书·官氏志》中也记载，“叱干氏后改为薛氏”，《金石萃编》有唐资州刺史叱干公道场碑，以“叱干”之作“干”，可知“薛于”为“薛干”之讹无疑，今据《魏书·高车传》改。至北魏王朝一统中国北方后，迁都洛阳入主中原。北魏高祖孝文皇帝拓拔·宏(元宏)为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，决定顺应形势，推行了一系列的汉化改革，促进胡汉融合。在定都洛阳后，拓拔·宏要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，并强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，并将鲜卑族各个部落的二字和三字以上的复姓改为单音汉姓，他首先将皇族拓跋氏改为元氏、独孤氏改为刘氏，自称“元宏”，“其余所改，不可胜纪”。为此，他残酷镇压和屠戮所有反对汉化政策的臣民，包括自己的儿子拓拔·恂(元恂)。

在那场声势浩大、影响深远的汉化改革浪潮中，鲜卑叱干氏部族人被改为汉字单姓“薛”，成为薛氏成员之一，融入汉族，世代相传至今。

叱干·阿利。

叱干氏是一个古老的姓氏群体，但如今的人口数量已经非常稀少。今日除叱姓外如陕西西安、咸阳、彬县、礼泉县叱干镇以及全国各地仍有少量叱干复姓。

据史籍《魏书·官氏志》记载：“叱干氏，后改为薛氏。”一般来说，叱干氏源出鲜卑叱干部，亦译作薛干部。鲜卑族是中国古代北方游牧部族之一。曹魏后期，拓跋鲜卑兴起于西部，降服了濡源以西直至五原的诸部落，建都于盛乐(今内蒙古和林格尔)，其首领拓跋·力微遣太子入魏朝聘，长期留居洛阳达十七年(公元26l～277年)。

西晋怀帝司马炽执政时期，拓跋鲜卑首领拓跋·猗卢受晋封为大单于、代公。东晋孝武帝太元元年(376年)，拓跋鲜卑的代国被苻坚所灭，东晋太元十一年(公元386年)，拓跋硅复国，并改国号为魏(北魏)。这一时期，尤其是北魏统治的一个半世纪中，鲜卑族进一步吸收汉文化，渐与汉人融合。至北魏孝文帝拓跋·宏执政时期，为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，增进胡汉融合，北魏孝文帝决定顺应形势，推行一系列的汉化改革，要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，并将本民族的二字以上的复姓改为单音汉姓，如皇族拓跋氏改为元氏，独孤氏改为刘氏，“其余所改，不可胜纪”。在这场声势浩大的改姓浪潮中，叱干部遂改为薛，成为薛氏成员之一。

据史籍《北齐书·薛琡传》中记载：“薛琡，字昙珍，河南人。其先代人，本姓叱干氏。”由此可知，薛氏的一支确实来自鲜卑族。

魏、晋、南北朝时期，薛氏呈现出全面发展的势头，薛氏族人已遍及北方的黄淮流域，很大一部分集中于今山西、河南、山东、安徽北部等地，并形成了薛氏的主要繁衍中心。在三国时期魏、蜀、吴三个政权里，就有薛氏人任职。魏国有天水人薛夏，魏文帝时官至秘书丞，曹操对他颇为器重．常与之谈古论今，并尊称他为“薛君”。薛灵芸，为魏文帝宫中美人，对裁剪针工有独到之处，能在没有灯光的房间里，很快地裁制衣服，宫中称之为“针神”。蜀国薛氏宗族领袖薛齐为巴、蜀二郡太守。竹邑人薛综至孙子薛兼三代任太子少傅，“由综至兼，世传东宫，谈者美之。”特别值得一提的是，河东薛氏在魏晋时期形成，并逐渐发展成当地的名门望族。魏晋南北朝时期，门阀制度盛行，无论汉族政权，或是少数民族政权，要建立和巩固自己的统治，都必须依靠当时的名门望族，于是他们纷纷拉拢、吸收中原望族参加到自己的政权里。河东薛氏，作为关东著姓，也是各个政权积极争取笼络的对象，作为统治集团的中坚力量，薛氏占有举足轻重的地位。到南北朝时，薛氏在各方面则大放异彩。一些在南朝宋、齐、梁、陈诸国和在北朝任职的薛氏人，在随后的隋、唐时期继续担任重要官职，成为闻名的望族。

隋、唐时期，薛氏除在黄淮流域中下游继续发展外，更称盛于我国西北部。南北朝时，薛氏族人主要沿自东向西北的路线传播，三国时期曹魏政权有天水人(今甘肃天水)薛夏，说明此时已有薛氏人居住在今甘肃省。至隋唐时，甘肃省薛氏已形成壮大之势，金城人(今甘肃兰州)薛举家财万贯，隋朝末年曾起兵反隋，后一度称帝。及至唐朝，薛氏家族达到了空前繁荣。薛氏郡望已全部形成。唐朝的政治中心在长安(今陕西西安)，因为有薛氏人多在朝中为官，因此，大量的薛氏族人迁居关中，今陕西关中地区成为薛氏一个重要繁衍地，从而跻身关中望族。武则天的女儿太平公主就嫁给了出自河东薛氏家族的薛绍，既是恩宠，也是唐王朝对薛氏家族的拉拢。

宋、元、明、清时期，先在五代时期有薛怀让，其先世为戎人，说明他是由少数民族加入薛氏的。他自幼勇敢，在后唐庄宗时任军职，唐明宗时任神武厢都校、州刺史。后晋时历任宿州团练使。后汉时安国军节度使，后移镇同州。后周时加同平章事衔，任左屯卫上将军、左武卫上将军。

宋朝建立后，国家重新统一，人民又得以过上较为安定平稳的生活。这一时期，薛氏散居于全国各地，发展相对稳定，其中北宋初年薛居正家族比较显赫。

明清时期，薛氏规模日盛，族人已遍及大江南北，尤其向南迁徙的进度更快、规模更庞大了。自南宋开始，福建薛氏又分衍出广东海阳、五华、兴宁、梅州等支派。

元朝时期有薛氏由福建宁化转徙粤之平远，其后复由平远转徙(今福建程乡)。作为一个历史悠久、有着辉煌事迹的家族，这一时期的薛氏人不逊先辈，以多姿多彩的形象活跃在历史的舞台上。

自明、清粮朝起，于东南沿海的薛氏已零星迁入台湾。清康熙年间，派兵攻灭台湾郑氏政权，随即在台驻军，设置府县。当时台湾地广人稀，土地肥沃，对于地窄人稠的闽粤居民很有吸引力，于是陆续有人从闽、粤两地入台垦殖，其中也有薛氏人士。大约在清康熙四十九年(公元1710年)前后，有一个入垦打猎东堡的人，名叫薛大；另有一位粤籍人薛昌贵，定居于淡水。清乾隆年间又有薛君隆从广东到桃园的大桃村开垦，广东的薛华梅到台中县的东势镇定居。近代以来，特别是在清光绪二十一年(公元1895年)中日《马关条约》签定后，祖国大陆与台湾省的联系曾一度中断达五十年之久，直到民国三十四年(公元1945年)8月日本投降后，台湾省方才回到祖国的怀抱。其间，薛氏极少有移居台湾者。

1949年国民党残余败退台湾省后，其党、政、军、科、教、文各界有大批人员自大陆逃迁台湾省，其中就有为数不少的薛氏名人，如国民革命军的高级将领薛岳、资深的报业大亨薛心熔等等。薛氏人在清朝年间陆续迁往台湾的同时，也开始有人涉洋过海，向东南亚等地迁徙，成为当地华侨。进入近代，由于世界奴隶制的废除，欧美各国及其殖民地急需大量廉价劳动力，而此时清政府也由于政局不稳，世事多变，且急需外汇弥补巨额贸易赤字。如清光绪十年(公元1886年)两广总督张之洞上奏称，每年需要总数两千万元(合一千四百万两白银)的侨汇，已相当于清光绪后期每年关税收入的65%，所以不但解除清初的禁海令，同时大力鼓励华人出洋劳务。这样又极大刺激了中国向海外移民的热情，进一步壮大了华侨的队伍。据不完全统计，到清光绪末年，全球华侨及华裔已达四百多万人，其中就包括大量的薛氏族人。但是要注意的是，今陕西省的彬县、礼泉县叱干乡、宜川县新市河乡叱干村等地，仍有一些复姓叱干氏族人生息繁衍。特别是宜川县新市河乡叱干村的叱干氏族人，皆自称为秦国宰相甘罗的后裔，这有待进一步考证。

邠　州：即今陕西省咸阳市彬县。秦朝时期设为漆县。东汉时期设置新平郡。北魏时期改为白土县。西魏时期设豳州，隋、唐、宋、元时设有州县两级政权。明朝洪武年间撤消新平县，归豳州直辖。民国初年裁州设县。1964年改邠为彬。至2000年，彬县辖八个镇、十二个乡。

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。

邠州堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

家乘谱牒，即记录氏族世系的书，简言之即家谱，又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，一般多指用来记载宗族世系事迹的历史典籍或图表，举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风土人情都可以入谱，可以说是宗族的发展史。由于家族不同，反映在谱中的内容也各有差异。随着时间的推移和家谱的续修、重修，家谱的形制越来越完善，内容也越来越丰富，于是便相应地形成了各具特色的家谱文化。

叱干氏薛姓宗族虽然历史悠久、谱系绵长，但由于历史上的种种原因，其家族修撰家谱始于何时，今已无从考证。不过从北朝薛安都家族事迹来看，当不晚于魏晋南北朝时期，这与当时盛行的门阀谱系之学有关。目前保存最早的薛氏族谱为著名唐朝姓氏薛家林宝的《元和姓纂》，该书对中唐以前姓氏族望，记载颇详。其论得姓受氏，多源于《世本》、《风俗通义》、《三辅决录》及《姓苑》。这些书后世颇多失传，只能赖于《元和姓纂》之征引，后世学者方得以了解姓氏梗概。

北宋欧阳修等人在撰修《新唐书·宰相世系表》时，参考了《元和姓纂·薛氏世系表》，较为系统地记述了薛氏二大主支即任姓薛氏、妫姓薛氏的源流始末，但忽略了叱干氏薛姓家族谱系源流的考据，是否有意如此，今已不得而知。

目前存世的各个姓氏家谱多为修谱盛行时期的明、清两朝家谱。这些家谱大多有固定的体例和格式，包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法、礼堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、字辈谱、续后谱、领谱字号等内容，其中谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记等都是常见的内容，也是各种家谱的中心。

(生卒年待考)，鲜卑族；肤施人(今陕西延安)。著名十六国时期后秦、夏国重臣。

(生卒年待考)，鲜卑族；河东汾阴人(今山西万荣)。著名十六国时期后秦国大臣。原为后秦国右光禄大夫、七兵尚书，封冯翊公。

(公元？～422年待考)，鲜卑族，叱干强之子，汉名薛辩，字允白；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏将领。

(公元？～444年待考)，鲜卑族，叱干辩之子，汉名薛谨，字法顺；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏将领。

(公元？～484年待考)，鲜卑族，一名车辂拔，叱干谨之长子，汉名薛洪祚；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏大臣。

(公元？～499年待考)，鲜卑族，叱干初古拔之长子，汉名薛胤，字宁宗；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏大臣。

(生卒年待考)，鲜卑族，汉名薛提；太原人。著名北魏大臣。北魏初年因有政绩，迁晋兵将军、冀州刺史，封太原公。

(生卒年待考)，鲜卑族，汉名薛豹子；代北人(今甘肃河西走廊)。著名北魏大臣。后落籍河南洛阳，在魏孝文帝的汉化改革中改姓薛，在北魏王朝任徐州刺史。叱干豹子为官刚正不阿，“在州甚多惠政”，深受百姓爱戴。

(生卒年待考)，鲜卑族，叱干豹子之子，汉名薛椒；代北人(今甘肃河西走廊)。著名北魏大臣。风度翩翩，遵礼行教，举止得当，拜七兵尚书。

(生卒年待考)，鲜卑族。著名南北朝时期北齐将领。

陕西咸阳人。就职于中国航天时代电子公司第七七一研究所。

辽宁沈阳人。就职于北京华贝尔机电研究所 。

就职于西安航空职业技术学院。

就职于西安建筑科技大学。