西汉司马迁撰写的孔子的传记。载于《史记》卷四十七。司马迁以《论语》、《春秋》三传、《国语》、《孔子家语》、《晏子》等书的记载为依据，结合自己的访查资料，对孔子的家世和生平业绩做了详尽的描述。

篇中推尊孔子是圣人后裔，孔子本人是“至圣”。强调孔子重视并弘大礼乐文化，缕述其迹：“年少好礼”，曾经向老子问礼，与齐太师论乐，学《韶》乐而“三月不知肉味”；坚持正名论，主张君君、臣臣、父父、子子的礼制；鄙弃好色甚于好德者；删订《诗》、《书》，“以备王道，成六艺”；“因史记作《春秋》”，“《春秋》之义行，而天下乱臣贼子惧”；晚年喜《周易》，读《周易》曾“韦编三绝”；以诗书礼乐教授3000弟子，其通六艺者72人。篇中还赞美孔子坚持高尚气节、诲人不倦的弘道精神：季氏僭越公室，陪臣执国政，违背“正道”，“故孔子不仕，退而修诗书礼乐”；孔子为人“学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。篇中还记载了孔子议政参政的事迹，反映了孔子的王道政治理想。

在《史记》30篇《世家》中，孔子是唯一以布衣身分、以思想家身分入传者。司马迁给予孔子这种地位和荣誉，以及篇中对孔子形象和行状的带有神化色彩的详尽描写，表明其对孔子的由衷尊崇，以及对以儒家思想为核心的王道文化传统的自觉认同。清人张承燮、林春溥分别撰有《孔子世家后编》和《孔子世家补订》，对《史记·孔子世家》有所订正。