云南丽江纳西族古代曾盛行父子连名或
母女连名制，如木氏土司宗谱中，即有阳音都谷、都谷刺具、刺具崇将等父于相连的名字记载。明代以后开始取汉名。至今除乳名外，一般都用汉名。云南中甸、宁蒗一带的纳西族，则仍保留本民族名字，一般由东巴、达巴或喇嘛取名。
在宁蒗纳西族支系靡梭人中，婴儿降生的当天或第二天，请达巴或喇嘛为孩子举行命名仪式，先将鸡肉、猪肉、饭团等供于灶神前祭祖先，然后进行占卜，依据母亲的年龄、属相，以及孩子出生的年、月、日、时，推算出属于八卦上的哪个方位，就把与孩子方位一致的神佛名字挂上两个字，以祈神佛保佑。如达巴称东方的神为“都吉沙玛”，南方的神为“尔车独基”，若孩子出生的方位是东南角，可取名为“独支玛”、“独基甲泽”等，意为吉祥如意。喇嘛取名亦按此方式挂喇嘛教的方位及相应的神佛名。在实际生活中，常把两种宗教的神佛名混台运用。也有不带神佛名，仅以婴儿属相及诞生方位I及名的，如东北方为牛方，若是男孩，就取名为“依若”，“依”即牛，“若”为男，女孩则叫“依木”，“木”为女。由于按八卦方位取名，故在一村，甚至在一家之中，常有相同的名字，为此，常在名字前冠以家名或火、小等，如阿纳·梭拉直马、日布·梭拉直玛，或大直玛、小直玛，以示区别。名字取好以后，达巴要连呼三次，婴儿的母亲也要代孩子答应三次。达巴还耍为婴儿祝福，并在婴儿的前额点上酥油，象征吉祥。家人和亲友也要向产妇母子献礼物。家庭主妇要在产妇前摆多种菜肴，向她敬酒。然后主妇向客人一一敬酒，客人不断向主人家表示祝贺。