吕克昂学园，位于雅典境内的哲学学校。

吕克昂是一所正规的典型的希腊—雅典式的私立学校，其组织形式和学园一样，也是教派团体性质，设有一个放置了祭祀用品的神庙，神庙的柱廊上有缪斯女神的雕像。

亚里士多德为吕克昂制定了章程，规定要过一种有规律的生活，饭菜简单，每月举行一次酒会。但这所学校与学园的精神是不同的。

柏拉图寻求通过教学来进行教育，而亚里士多德则希望除训练之外，还采用研究的方法来进行教育。为此，吕克昂配备了大的图书馆、博物馆和实验室，以供科学研究之用。亚里士多德同样把为社会培养良好的、融洽的成员作为教育目标，但他所使用的方法却是不同的。

在亚里士多德看来，要想进行正确的学科研究，不仅要对基本哲学问题进行理论思考，还要进行直接的实验。这种亲身的实验和经验既包括自然现象方面的，也包括社会结构方面的。正是因为如此，亚里士多德把吕克昂装备成一个真正的研究机构：学校中有序地陈列着各种学科的材料；在博物馆（Museion）中开设一个规模很大的手稿图书馆，学校保存了大量的教学材料；在柱廊上，悬挂着许多地图，上面标示的地区都是古希腊的地理学家和其他旅行家曾经考察过的；常常还有装载了当时未知的东方的动物的船只来到吕克昂，其中一些是亚里士多德以前的学生亚历山大送给老师的礼物。亚历山大在军事远征中，没有忘记给老师送去这些新的研究资料。在吕克昂，亚里士多德亲自从事研究，他在《动物自然史》一书中，描述了540种动物并将它们分类，从而创建了动物学。他对鸡的生长过程的描述成为胚胎学的肇始。他还对希腊各城邦的体制进程进行了比较研究。亚里士多德在吕克昂的工作为其继任者所发扬光大。

继亚里士多德之后成为吕克昂主持人的泰奥弗拉斯托斯（Theophrastus，公元前370—前300年）继续从事教学，并开展亚里士多德生前已经开始的博物学和哲学史的合作研究计划。其“大多数著作现已佚失，但幸存下来的作品中有两篇植物学著作和一篇矿物学论文，可以表明他高水平地实践了亚里士多德的研究计划”；据说他的教学极受欢迎，慕名而来的学生达到两千人之多。其友人欧德摩斯（Eudemus）写了希腊数学史、希腊天文学史，并且进行了宗教史的研究。

佩德森说，吕克昂是“古代第一所具有大学性质的学校。在这所学校中建立起的教学与研究之间的联系立即证明了它的效率，很快成为其他地方此类机构的榜样”。

除了学园和吕克昂，希腊其他有名的哲学学校还有两所，一是公元前311年创立的伊壁鸠鲁学校，二是公元前300年建立的斯多葛派学校。

吕克昂（Lykeion）的词源既可能和Lykos（狼）有关，也可能与Lykee（光）有关。古人就拿这两重含义开玩笑。

柏拉图在对话录中说苏格拉底常常到Lykeion溜达，估计暗示苏格拉底的活动与阿波罗以及光有关。