《吴图南太极拳精髓》是由吴图南先生留下的太极拳精髓。为吴式太极拳后世的发展提供了重要的条件。

《吴图南太极拳精髓》

吴图南，蒙族人，名乌拉布，从汉姓吴，名图南。1885年2月19日生于北京，1989年1月10日病逝，享年105岁。 吴图南幼时体弱多病，九岁时，听从医生不能光靠药物治疗的建议，开始加强锻炼身体，从这时起，先后拜当时著名太极拳专家吴鉴泉与杨少侯为师，学习武艺。在名师的教导下，经过十数年的刻苦磨练，终于学会了太极拳、刀枪、剑棒等武术的功夫。

先生幼年多病，患有先天性肝炎，先天性肺结核，先天性癫癎，这样一个先天不足的“病包子”何以活到上寿105岁呢？这不能不说是太极拳的功劳。他从小服药不断，数经不治，为健体，九岁被送到吴全佑先生（师从杨露禅、杨班侯）拳房（今之武馆），学习太极拳，全佑先生命其子吴鉴泉教授。

第一步练基本功

1.定式。太极拳的拳架里有一式叫“揽雀尾”，把此式拆开分解成六个动作，每个动作要“定”自然呼吸六口气，然后再转换下一个动作，一个完整的“揽雀尾”做完，要营三十六口气，用时两分钟左右。一整套拳共三十七个式，每式拆开为好几个动作，每一动作营六口气，如此，一套拳打完要用多少时间可想而知。先生曾说：“定”得我精疲力尽，汗流浃背，三九天练完拳鞋像趟水样，可倒出汗水。但这么一定，把肝炎、肺结核、癫癎全定没了，身体也强壮起来。

2.抻筋、下腰、踢腿。就说抻筋，背靠树，两手背后反抱树，身体板直，老师用脚把他的底腿勾住，树上一滑车，有一皮兜兜住他一条腿的脚后跟，往上拉，把脚趾拉到脑门，再把拉绳栓住，定位不动。往后还要把脚心拉贴到后脑勺。他曾说：想到抻筋真害怕，有时真想跳井自杀。后来在老师的鼓励下，终于咬牙挺过来了。

他说：过去拳房教拳，都是先练这些基本功，折腾出来弄好了，才开始学拳。

第二步练松功

把全身的脚趾、脚腕、膝盖、腰、两肩、上臂、小臂、手臂、手指、脖颈全部松开，不使有结。这么一松，差不多把人给拆散了。

第三步练“三步功”

1.着功。把拳架中的一招一式拆开会用，知道在实战中如何使用。这还是死谱，还要研究它的无穷变化，学会活学活用。

2.劲功。不尚拙力，是一种柔柔轫轫的力，里面内容极其丰富。

3.气功。第一步运气，把气运到周身，想叫它到哪儿就到哪儿；第二步使气，使自身的气跟对方的气沟通，俩个人变成一个人，由你控制气的变化，成为气的主宰。

这就是拳论里提到的：由招熟而渐悟懂劲；由懂劲而阶级神明。吴老说：前后练了十二年，其中滋味如吃橄榄，初食很涩，越吃越清香可口。

他跟吴鉴泉先生学了八年后，又被介绍跟杨少侯先生（杨健侯之长子，杨澄甫之胞兄）学了四年。少侯先生教拳连摔带打，吴图南家的椅子背儿打掉了，变成个凳子用；凳子面板砸没了，变成个架子用，他说：记得印象最深的一次是，少侯先生一撒手，他的腰正撞到门柱的铁套环上，疼痛难忍。还有一种是在极低的势式下的一种练法，由厨房抬来四张油桌（油桌桌腿较高，是厨师专为站在那里切菜用的）拼起来，叫他钻到桌子底下去练，如同练太极拳着功里有个矮式叫七寸靠----就是用自已的肩膀去靠对方小腿上的七寸之处。吴老说：太极拳要练好，除了真传外，还要有百折不回的毅力，不怕吃苦的精神。

吴老跟少侯先生学了四年，少侯先生说：你差不离儿了，我要走了。那时的老师有良好风格，虽然他依靠教徒弟吃饭，但当他教完之后，就告诉你：教完了，他要走。你再留他也不来，只有过节时，大家再聚会。

经过如此的锤炼之后，还不够，还要走出去，与江湖上各种流派交流。武术的交流可不是文人雅士的百家争鸣，是要打一气的。旧社会不讲什么友谊第一，出手就不留情。他曾寻访形意、八卦、通臂、少林等拳种，足迹遍步黄河、长江、珠江流域，只要能找到的门派，他都要登门拜访切磋拳艺。

1928年，中央国术馆创办，吴老应聘任教，其间编写了《国术概论》 《科学化的国术太极拳》 《太极剑》《内家拳太极功玄玄刀》等著作。

新中国成立后，先生在北京文史馆任职，并担任中国武术协会委员、北京武协副主席等职。文革期间，遭受不公正待遇，生活一度十分窘迫。就在那极端困难的日子里，先生竟超脱地到北京紫竹院公园教授太极拳，学拳的弟子们哪里知道，他们的师母还在为无米下炊而发愁呢！

太极拳论里说：无形无象，全身透空，应物自然。用吴老的话说就是：你本身必须练到“无我”----无形无象，全身透空的地步，然后才可应物自然。自身周流大化合为一体，无一处不轻灵，无一处不敏锐，对外界来的任何危险，事前能感应并有足够的应对能力，一旦报警，不用想，身体自然应对。如此，练习既久，周身完整一气，前后能得机得势。

纵观吴图南先生的一生，是太极拳的一生，他九岁开始习拳，穷毕生精力，用近一个世纪时间，攀登武学颠峰，为中华民族优秀传统文化的传承弘扬及走向世界，作出了不朽贡献。

《吴图南太极拳精髓》节选一

《身体各部之名称与功用》

第一节头

头在全身体中，占最重要之地位。指挥操纵，百体随之。而在国术之中，亦收提纲挈领之效。故小之一举一动，大之攻杀战守，莫不以头为准绳。倘头部井然不紊，则全身丝毫不乱。如头向前俯，则背脊各部，随之前倾。头向后仰，则胸腹各部，亦随之后倚。左右倾侧，莫不皆然。故研究国术者，应首先注重头部之动作，不可轻举妄动，或左右歪斜，或前后俯仰。以致四肢百体，受其影响，动作应用，失其效率也。

第二节肩

肩之运用，必须始终维持其平衡。故无论任何姿态，均以松肩为主。肩松则两臂之动作敏捷，举止自然。不可徒尚拙力，致使两肩高耸，动作生硬。甚有一肩高起，一肩低下者，既碍观瞻，且不合生理之自然配备。学者，练习肩部时，宜慎之，戒之！至其应用之法，有肩靠，肩挤，肩撞等法。

第三节肘

肘之地位，在肩与腕之间。承上达下，关系甚巨。锻炼此处，如不得法，则意气不能运之于手。动作焉能活泼自如。故任何姿势，应以垂肘为上。使腰背之力，由肩达肘，由肘而运之于手。至其应用之时，以距离最近为宜，贵乎神速，切忌迟缓。盖恐被敌拨挑也。所用步法，以半步为妙，以免肘部高举，腋下为敌所乘。至其应用之法，有盖肘，献肘，仰肘，拐肘等法。

第四节腕

运用气力，如何始能随心所欲，达于敌人之身？必须视腕之能否灵活而定。盖肩不松，则力不能到肘；肘不垂，则力不能达之于腕；腕不活，则力不能达于手指。况望其力能达于敌人之身者乎？故腕有灵活，实为练习国术者，必须之条件。至其应用之法，有提腕，按腕，仰腕，垂腕，挤腕，等法。

第五节手

练手之法，为国术中之主要部分。虽有长手短手之别，而长手贵乎力足；短手妙在自顾。平素练习。非长手不能运意气达于指掌；应用之时，非短手不足以保身躯。故长短互用，刚柔相济，方为美善。惟手有五指，指有三节（大指二节）。并指为掌，屈指成拳。掌之根处为腕，其运用也，各得其便，不可偏废。因分述之如下：

指：练习之法，因用指之多寡，而名称各异。兹分述如下：

一指：

1、金刚指：

金刚指者，大指，中指，无名指，小指，均屈握。而独伸食指之谓也。

2、金剪指：

金剪指者，大指，无名指，小指均屈握。而独伸食指与中指之谓也。又名剑诀指。

3、三阴指：

三阴指者，握大指与小指，而伸中三指之谓也。又称鼎指，取其鼎足而三焉之意也。

4、金铲指：

金铲指者，独握大指，其余四指一齐伸出之谓也。

按指之用法，不外插、点二途。苟非气力精至，不易使用。锻炼之法，宜屈宜伸。务使气力达于指端。乃能得运用之妙。不可强直，而徒尚拙力也。至于运用得法之后，对于其它艺术，皆可有辅助也。

二掌：

掌之练习，虽同系伸指为掌。然有五指互靠者，有五指分开者，则因门类之不同，形成亦因之而异。兹分述之如下：

1、柳叶掌：柳叶掌者，五指紧排，形似柳叶之谓也。

2、鹰爪掌：四指勾屈，状如鹰爪之谓也。

3、虎爪掌：虎爪掌，五指勾曲，状如虎爪之谓也。又名金豹掌。

4、北掌与南掌：北掌者，四指紧排，大指屈贴掌缘之谓也。南掌者，则多五指分开者也。

5、双推掌：双推掌者，两掌一前一后，同时运用，力由脊发，气贯掌心之谓也。

三拳：

拳者，屈指握固，团聚气力，用以击敌者也。当握拳之时，宜以各指之尖端，齐向内卷，集中于手掌之中间。其大指，则向下俯。务使其指尖，适触于中指之第二节，方为合宜。以便应用之时，击之不开，分之不散。至于其他握拳之方法，亦有数种。因其运用之不同，而形式亦有特殊之现象。兹分述如下：

1、掐拳：以大指先掐食指第三节之横纹，然后其余四指，由外向内，卷紧作拳之谓也。

2、钉拳：五指平握，将中指之第二指节突出之谓。

3、豹拳：各指之第三节伸直，仅勾屈五指之上二节之谓也。

按拳之为用，少林有龙、虎、豹、蛇、鹤五拳。

太极有搬拦、撇身、指裆、肘底、栽捶五拳。形意有劈、崩、攒、炮、横五拳。其它拳法，莫不皆然。名目虽殊，而终不离四正、四隅、中宫之九法。至其运用气力，而发出于体外，则殊途同归也。

第六节腰

腰为国术之主宰，诚所谓中枢关键也。故手足之动作，皆利赖之，他如进退伶俐，攻守得机，变化神速，虚实兼到。均不失其轻巧敏捷之态度。夫如是，必恃腰部锻炼之功如何为转移。于是腰部之练习，实在全身为最要。而其锻炼之法，有以腰部前突，臀部后翻为佳者。有谓腰宜后屈，尾闾下垂，为上者。前者外家主之。后者内家宗之。著者以为，练习身体，应本乎天然优美之发育，顺先天自然之能力。故于练习蹲坐等式，宜使腰部不前不后，位居中央，随臀而下，左右不倚，斯无前俯、后仰、左右歪斜之弊，似较为宜耳。至其运用之法，则有冲、撞、靠、崩诸法而已。

第七节胯

胯为运用腰力，直达于腿之主要机关。故上承于腰，下连于腿，关系之大，不问可知。练习之法，以端正为宜。或一腿前伸，一腿下坐（为桩步）。或一腿侧出，一腿下蹲（为半叉步）。或两腿左右分开，身体下踞（为坐马步）。则力能下达，气自下沉。故腰灵腿活全系乎此。学者，可不加之意乎？至其运用之法，有胯打，胯崩等法。

第八节膝

膝之为用，在能使足稳步健，调剂前仆后跌。盖因膝为大股与小腿之中间枢纽。且能运腿部之力，达于足掌。使全体重心巩固，地盆不摇也。其练习之法，膝向前屈，不可过足尖前，以防重心前倾。膝之后面，名为腿凹。作蹬弓步，腿凹务须绷直，以舒其力。至于两膝双蹲，气势必须收缩，以免颠倒之弊。且易进击敌人。膝之用法，与肘略同。有上提，下跪，左拐，右拐，前冲诸法。然非精于国术者，不易行之也。尝观鹤能独立，用力于膝，日终不倦。国术中，亦有模仿者。尚非别有心得，不能运用之也。

第九节腿

腿者，支撑全体，载一身之重量，使身体静如山岳，收盘安之效。动似江河，无丝毫迟滞之虞。举止镇静，而不乱。动作平稳，而不摇。气不上浮，故无上重下轻之弊。足不虚蹈，即少颠倒腿颤之患。是以初学国术者，因腿部无功，以致如木之无根。身若风摇，自有应手而移，随动而倒之现象也。精于国术者，则不然。每一姿势，其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指。由脚而腿而腰，总系完整一气。向前退后，遂能得机得势。故练腿之法，乃为当务之急。至其练法，约有二端：一为桩步巩固，二为腰胯灵活是也。练桩步之法，不惟增长腿足之力，且使气血下行，充实筋骨。以故无论足掌之前后，踏于何地，虽立于垂危狭小之处，而推挽不可稍移，有如桩之栽于地中者然。练腰胯之法，每一姿势之动作，必须使其尽优美适宜之能事。兹将练腿之法分述如下。