吴正治（1618－1691年）字当世，号赓庵。清江南休宁临溪（今安徽休宁）人，寄籍湖北汉阳（今湖北武汉市）。

吴正治（1618－1691年）字当世，号赓庵。清江南休宁临溪（今安徽休宁）人，寄籍湖北汉阳（今湖北武汉市）。从小聪敏颖异。9岁能写一手好文章，13岁应童子试连获郡邑第一名。顺治六年（1649年）中进士，被选为翰林院庶吉士。以后，屡屡升迁，康熙二十年（1681年）授武英殿大学士，成为一人之下、万人之上的当朝宰相。

勤政廉明 国史留名

吴正治在翰林院任庶吉士时，顺治帝曾多次来馆巡视，见他才思敏捷而深为赏识，不久即提升正治为国史院编修。顺治十五年（1658年），朝廷特选15名有德能的翰林官外用，吴正治名列其中，并被授以职要权重的江西布政使司参议一职，分管江西南昌道。有一回，他到所辖府州去巡视，见狱中囚犯甚多，问明多为被非法囚禁及久拖不决之人后，便当即一一究问原委，无罪者均予释放。吴正治在江西供职不足一年就迁任陕西按察使。不久，又奉召回京，被晋升为工部侍郎，又调任刑部侍郎。时值法律严竣，大兴连坐法，百姓苦不堪言。江南有绅士200多人因族人拖欠了赋税而受累，无辜被捕入狱，喊冤无门。吴正治到任后，上疏朝廷力陈废除连坐法中“一人犯法逃亡，十家连坐”的条款，使许多无辜百姓得以大赦。大清国史《清史稿》为其立传，并赞誉他“所至以清廉执法著称”。

守正不阿 汉吏骄子

清初，在摄政王多尔衮执政期间，实行着一项名为“圈地”的苛政，即名义上圈收无主荒地及明朝勋贵的田地用于修建营房和分给满族官兵，而实际上却是借机指腹为怀地将大量平民的耕地强行霸占到新一代权贵及少数满族八旗子弟的手中。这样，一方面，老百姓多被搞得倾家荡产、无以为生；另一方面，被搜刮的田地又多因八旗官兵不思耕作而闲置、荒废。鳌拜继任后，更是苛政叠出，生灵涂炭。当朝的汉族官员看在眼里，恨在心上，可慑于满人统治，谁都不敢吭声。只有吴正治不卑不亢，以此行不利于民生和发展生产力等由，奋笔上疏朝廷。康熙帝深为吴正治的刚正和睿智所折服，一一准奏。随即，劳命伤财的营房被罢建、强取豪夺的“圈地”被革除。吴正治不畏强权、守正不阿的高迈操守，不仅救万民于水火，而且也赢得了同僚们的敬重。

倾心案牍 修史宰相

吴正治被授为武英殿大学士，成为当朝宰相而参预内阁机务之后，曾奉命领衔修纂《清太祖高皇帝实录》、《三朝圣训》、《大清会典》、《平定三逆方略》及《大清一统志》。康熙二十五年（1686年），吴正治因完成上述五部清史的修纂而建功，受到康熙帝又一次嘉奖，并被加封为太子太傅。由此后人都称吴正治为“修史宰相”。

康熙二十六年（1687年），吴正治恳请告老还乡，得到恩准，如释重负，耋耄之年终于过上了清静悠闲的生活。“退食少尘事，疏篁惬远心。门无俗客到，时有暮蝉吟。密叶侵阶绿，幽香入阁深。那知炎暑厉，移榻就清明。”这首《种竹》诗，正是他“新编杂体诗，或制闲居赋”的暮年生活的真实写照。

四年后，吴正治在家乡病逝。康熙皇帝深为珍悼，特赐谥号“文僖”。

顺治六年进士，选庶吉士，授国史院编修。丁母忧，服阕，起故官。迁右庶子。十五年，特简翰林官十五人外用，正治与焉，得江西南昌道。迁陕西按察使。所至以清廉执法著称。十七年，内擢工部侍郎，调刑部。平亭疑狱，释江南逋赋无辜诸生二百馀人。疏论奉行赦款宜速，丈量田地宜停，禁状外指扳，严妇女私嫁，皆著为令。

康熙八年，以父忧去。起兵部督捕侍郎，充经筵讲官。十二年，迁左都御史。疏言：“缉逃事例，首严窝隐。一有容留，虽亲如父子，即坐以罪，使小民父子视若仇雠。伏读律有亲属容隐之条，惟叛逆者不用此律。逃人乃旗下家人之事，与叛逆轻重相悬。请自今有父子窝逃，被人举发者，逃犯治罪，免坐窝隐。若容留逾旬，父子首报者，逃犯依自首例减罪。则首报者多，逃人易获。朝廷之法与天性之恩，两不相悖矣。”又言：“今岁雨泽愆期，方事祈祷。近因直隶多盗，廷议於玉田、滦州、霸州、雄县增设驻防旗兵，构建营房，劳民动众，应暂停止。俟农隙时酌行。”疏入，下部议，俱如所请。先是睿亲王多尔衮当国，严旗下逃人之禁，鳌拜继之，禁益严。株连穷治，天下嚣然，而圈地建营房，凡涉旗务，汉大臣莫敢置喙。自正治疏出，逃人禁稍宽，营房亦罢建，世多以是称之。寻迁工部尚书，调礼部。十八年，自陈乞休，诏嘉其端勤诚慎，慰留之。二十年，拜武英殿大学士。时修太祖实录、圣训、会典、方略、一统志，俱充总裁官，加太子太傅。正治守成法，识大体。一日，圣祖阅朝审册，有以刃刺人股致死而抵法者，上曰：“刺股伤非致命，此可宽也。”正治对曰：“当念死者之无辜。”他日，又阅册，有囚当死，上问此囚尚可活否，众皆以情实对。正治曰：“皇上好生之德，臣等敢不奉行。”退而细勘，得可矜状，遂从末减。二十六年，复疏乞休，力荐潘湖叟黄锡衮复起武英殿大学士，帝纳之，诏许原官致仕。三十年，卒，谥文僖。